公元1538年，农历戊戌（狗）年，天干五行属土

明朝~第十一任皇帝，世宗朱厚熜[嘉靖]十七年

【嘉靖，1522年—1567年】，明朝~第十一任皇帝，世宗朱厚熜年号，明朝政权第十二个年号。

后黎朝（越南.安南国），第十三位君主~庄宗裕皇帝黎宁[元和]六年

莫朝（越南.安南国），第二位君主~太宗莫登瀛[大正]九年（越南南北朝时期北方的朝代）

日本[天文]七年

北元（韃靼），蒙古大汗，20任，阿剌克汗，孛儿只斤·博迪（1519年—1547）

帕竹第司（西藏）第九任，阿旺扎西扎巴（1490年--1557年）

吐魯番.亦力把里时期（伊犁巴里的谐音）

吐魯番~速檀满速儿 1505—1545

古格王朝（814年--约1630年）

哈密~正德八年（1513年），第十二任国王拜牙即弃城投奔吐鲁番汗国，住在速檀满速儿弟弟把巴歹营中。哈密被吐鲁番和卓他只丁占据。十年（1515年）遣使向明朝朝贡奏事，后来不知所终。）直到1697年，哈密王~额贝都拉 袭位。

【明朝】（1368—1644年）

【南明】（1644—1662年）明朝中央政权灭亡后的政权】

【明郑】（1662—1683年）】

      1，范礼安 （1538年—1606年），耶稣会意大利籍传教士。他是继沙勿略之后，又一位对天主教在中国传播有重要影响的人物。 1566年加入耶稣会。1573年被任命为耶稣会远东观察员视察澳门教会。当时澳门的一些耶稣会传教士要求他们的中国信徒一律要学葡萄牙语，取葡萄牙名字，生活方式也葡萄牙化。 范礼安认为，这种方式不符合传播宗教的原则。他认为应该是传教士中国化，而不是中国人葡萄牙化，才有利于天主教的发展。于是他要求传教士们学习中国语言，采用中国风俗。

     2，朝比奈泰朝（1538年—不明）是日本战国时代今川家臣，挂川城主，被喻为是今川家的两大支柱之一，其父亲是朝比奈泰能。

     3，克里斯托佛·克拉乌（1538年3月25日－1612年2月12日），从拉丁荣号译名“克拉维”活跃于16、17世纪的天主教耶稣会士。他在数学、天文学等领域建树非凡，并影响了许多后日名家，包括伽利略、笛卡尔、莱布尼兹等人。来华传教者中，第一位受到士族文人欢迎的耶稣会士利玛窦（Mateo Ricci），也出自于他的门下。在17世纪初的欧洲宗教学界，他是为赫赫有名的人物。克拉乌的最高功勋，是协助修订格里历，为格列高利13世的专家团提供精确数据和参考资料。闰年的设置，完全遵循了他的意见：四年一闰，后面两0的年数需被400整除才作闰年。此外，他还制造出许多实用仪器，诸如分角器和大地测量用的象限仪。但同时，他也是哥白尼的主要反对者之一。

     4，本多正信（1538年－1616年7月20日）是日本战国时代武将、江户时代初期大名，幕府老中[1]。父亲是本多俊正，别称弥八郎。松平氏（后来的德川氏）家臣，鹰匠出身的武士。他育有三子，长子是正纯、次子政重、三子忠纯。相模国玉绳藩藩主。

     5，北条氏政（1538年－1590年8月10日），是日本战国时代及安土桃山时代关东地方的大名。第四代后北条氏当主，是北条氏康的长子。母亲为今川义光之女瑞溪院。正室为武田信玄之女黄梅院。养有儿子氏直、太田氏房、千叶直重、直定、源藏、胜千代。幼名为乙千代丸。官位是左京大夫及相模守。

     6，今川氏真（1538年—1614年），为日本战国大名今川家的末代家督，一向被认为是日本战国时代的“阿斗”。今川氏真天文七年（1538年）生于骏府，父为今川义元，母为武田信虎之女定惠院，幼名五郎、彦五郎。当时的今川义元有计划地吸收京都文化，今川氏真对此也耳濡目染。

     7，松仓重信（1538年－1593年8月3日）是日本战国时代的武将，筒井顺庆的家臣。他拥有一名儿子，名为松仓重政。关于他的资料不多，他有可能是松仓政秀的次男，但一般而言是另一个人。效力筒井顺庆的期间，与岛左近并列家中的“左近右近”。后来成为了丰臣秀吉的家臣，领有大和国吉野八千石。

     8，拿骚的路易斯（Louis of Nassau，1538年1月10日－1574年4月14日），是拿骚伯爵威廉和斯托博格的朱莉安娜（Juliana of Stolberg）所生的第三子，奥林奇－拿骚亲王威廉的弟弟。路易斯是反抗西班牙统治的尼德兰叛乱中关键人物。不像他的哥哥威廉，他是一个坚定而虔诚的加尔文教徒。他在各个方面给予他哥哥以帮助，包括安排威廉与第二任妻子萨克森的安娜的婚姻。在1569年，威廉任命他为奥林奇公国的总督，从而为他在法国政治中取得了无可争议的位置。

     9，锅岛直茂（1538年4月12日－1618年7月24日）是日本战国时代、安土桃山时代的武将，龙造寺氏的家臣。锅岛清房的次男，幼名彦法师，别名锅岛信生。在晚年更取代龙造寺氏，被丰臣秀吉允许成为大名。育有两子四女，包括胜茂及忠茂。幼名彦法师。

     10，武田义信（1538年－1567年11月19日），为日本战国时代的武将。武田义信为武田信玄之长子，母是信玄正室三条夫人，1552年娶今川义元之女岭松院为妻子。曾经于1554年的进攻信浓与1560年的川中岛之战中出战。

     11，张位（1538年－1605年），字明成，号洪阳，江西南昌新建县人。隆庆二年（1568年）进士，改庶吉士，授翰林院编修，编修《世宗实录》。后因妖书案获罪，回乡隐居于、南昌南湖，僻湖上小洲为别墅，取名“杏花楼”。以文会友，曾与汤显祖、刘应秋等人于此饮酒纵诗。贯通经史，工诗善文，著有《闲云馆集钞》六卷、《丛桂山房汇稿》、《词林典故》一卷、《问奇集》、《警心类编》、《史职议》一卷等。官至礼部尚书，万历十九年（1591年）转任吏部侍郎，兼任东阁大学士，后改任文。熹宗天启年间赠太保，谥文庄。

     12，新发田长敦 1580年出生（天正8年）新发田家的祖先是在源平合战中,讨伐越后城资盛的总指挥御家人佐佐木盛纲。

     13，百武贤兼(天文7年(1538年)-天正12年3月24日(1584年5月4日))日本战国时代武将、龙造寺隆信的家臣。龙造寺四天王之一。属于清和源氏的户田家、户田兼定的长子。曾经使用过兼道、兼通两个名字，最后使用贤兼。官位志摩守。 法名　明光明因永居子 家纹 镜之内桔梗.

     14，足利义荣天文7年（1538年）一永禄11年10月8日（1568年10月28日）为日本室町幕府第十四代将军。足利义荣为室町幕府第十一代将军足利义澄之孙，1568年2月为松永久秀等人拥立为室町幕府将军，但是9月时织田信长率军队进入京都，拥立足利义昭继任后，足利义荣逃往阿波，同年10月病故，享年二十九岁。

     1，朱祐楎（1479年12月8日-1538年8月30日）明朝宗室，男，汉族，明宪宗朱见深第七子，明孝宗朱祐樘异母弟，母德妃张氏。成化二十三年（1487年）封为衡王，弘治八年八月（1495年）册封沈氏为衡王妃，弘治十二年（1499年）就藩青州。嘉靖十七年八月七日（1538年8月30日）去世，谥号恭王，葬于今山东省青州市王坟镇王坟村北三阳山前。嘉靖十七年（1538年）去世，谥衡恭王，子朱厚燆嗣封衡王。

     2，王效（？-），延绥人。骑射绝人，中武会试。嘉靖中，累官都指挥佥事，充延绥右参将，擢延绥副总兵。嘉靖十一年（1532），进署都督佥事，充总兵官，代周尚文镇宁夏。屡败吉囊，因功进都督同知，右都督，左都督。嘉靖十六年移镇宣府，十七年卒。谥武襄。

     3，徐霖（1462－1538），字子仁，号髯仙，别署九峰道人。原籍苏州长洲，自幼定居金陵（今南京）。少补诸生，倜傥不羁，坐事削籍，乃致力藻翰，书画皆工，颇负盛名。尤工曲，与当时散曲家陈铎并有“曲坛祭酒”之称。著作有《丽藻堂文集》、《中原音韵注释》等。相传《绣襦记》亦出其手。嘉靖十七年（1538）七月初二日卒，年七十。

     4，陈沂（1469－1538），字宗鲁，后改字鲁南，号石亭，金陵（今江苏南京）人。正德进士，累官布政使参政。嘉靖初，因与张璁、桂萼不合，乃致仕。嘉靖十七年（1538）卒，年七十。少好苏东坡诗，自号小坡。中年宗盛唐诗，文宗《史记》、《汉书》，与何景明、李梦阳等同属复古派，又与顾麟、王韦称“金陵三俊。”善画，工篆隶书法。著作有《金陵古今图考》、《金陵世纪》、《石亭集》等。

     5，李时（1471－1538），字宗易，任丘人。弘治十五年（1502）进士，授编修。正德中，历侍读、右谕德。世宗嗣位，迁侍读学士。嘉靖三年（1524），擢礼部右侍郎。嘉靖十年七月，加太子太保，后屡加至少傅兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士。李时素宽平，无大匡救，而议论恒本忠厚，廷论咸以时为贤。嘉靖十七年十二月十六日卒于官，赠太傅，谥文康。有《南城召对录》。

    6，张路 （1464－1538）祥符（今河南开封）人，擅绘人物，师承吴伟，笔势遒劲。与朱端、蒋嵩、汪肇等同列为浙派名家，亦工山水、鸟兽、花卉。

胡缵宗请凿清登莱旧河　　
　　嘉靖十七年（1538）二月十一日，巡抚山东右副都御史胡缵宗上疏：元朝海运，青州、登州、莱州旧有河道，南北距海约三百余里，舟楫甚便，闸迹犹存，惟马家濠多石，元时凿之未竟。乞朝廷发银，募人治河。世宗依允。
　　
赵贞吉请征聘真儒　　
　　嘉靖十七年（1538）四月二十一日，翰林修撰赵贞吉上疏，请征求真儒。提出：征聘之典，乃祖宗旧制，正统年间曾荐举江西儒士吴与弼，成化年间曾征召广东贡士陈献章，“世岂无斯人哉？”
　　
籍张鹤龄兄弟庄田　　
　　原昌国公张鹤龄及弟张延龄因罪革爵，户部奉旨查籍其顺天等府庄田。嘉靖十七年（1538）四月二十四日，户部上奏：原系节年钦赏者二十四处，共三千八百八十余顷，责令原佃人户照旧承种，征子粒银解部，许每年一次关领，以为家口食费。原系奏讨者九处，计一千四百余顷，尽数追没入官。其自买顺义县庄田一处，计四十七顷，许令变卖。世宗允准。
　　
许瓒条陈入觐官裁革事宜　　
　　嘉靖十七年（1538）五月初二，吏部尚书许瓒条陈入觐官员宜裁革之事：清里甲、清田粮、清驿传、革总理、稽库积、议宗禄、禁兴造、议均役。帝命照其所议施行。
　　
徽王庄田凌虐佃户　　
　　徽王赐田在鹿邑，管庄家人凌虐佃户，前户部尚书梁材议由地方官府代征庄田子粒。嘉靖十七年（1538）五月二十二日，徽王奏请乃由管庄人役征收，户部坚持不可，世宗大怒，追降梁材为侍郎，下司官诏狱。
　　
诏议明堂大飨礼　　
　　前扬州府同知丰坊欲效仿张璁、桂萼以议礼取通显，上疏请建明堂，尊献皇帝庙号为宗，以配上帝。嘉靖十七年（1538）六月十五，诏下礼部集议明堂大飨礼。礼部尚书严嵩援宋儒之说，认为以功德宜配文皇，以亲则宜配献皇。世宗问夏言，夏言不敢对。世宗说：“皇考称宗，岂为过情？”严嵩遂由顺帝意，以为“严父配天，允合周道。”户部侍郎唐胄力言不可，认为明堂宜奉太宗配。世宗大怒，下唐胄于诏狱拷掠，罢黜为民。
　　　　　　
顾存仁谪戍　　
　　嘉靖十七年（1538）十一月十三日礼科给事中顾存仁疏陈五事：广旷荡之恩，崇安静之吏，重抚按之责，精考察之政，抑邪佞之风。末云：“败俗妨农，莫甚释氏。叶凝秀何人，而敢乞度？”世宗崇道，而叶凝秀乃是道士，世宗以为存仁此疏刺己，且恶其欲释杨慎等谪戍诸臣，遂责存仁妄指凝秀为释氏，廷杖六十，编氓口外。穆宗即位，召为南京通政参议，历太仆卿，未几，致仕。
　　　　
建金箓大斋于内皇坛　　
　　嘉靖十七年（1538），世宗命建金箓大斋于内皇坛，赏赉天师张彦頨有加。嘉靖初年，道士张彦頨入贺，献以“长生之术”，加封“正一嗣教真人”，赐金冠、玉带、蟒衣、银币，遂留京师，张彦頨卒，诏如列候例赐恤典，命名为“天师永绪”。
　　
敕谕南巡　　
　　嘉靖十七年（1538）十二月初四，世宗生母章圣皇太后逝世，定梓宫南祔承天（今湖北钟祥）显陵。嘉靖十八年正月二十七日，敕谕南巡，察视山陵。命自涿州至承天丰乐县，沿途建置行宫，修筑驰道，选锦衣卫官一百二十人，旗校八千人；发帑银二十万两备饷。

尊献皇帝庙号为睿宗祔于太庙　　
　　嘉靖十七年（1538）六月，世宗命礼部议其生父兴献帝称宗祔庙之礼，集文武大臣于东阁。礼部尚书严嵩及群臣所议不合帝意，帝大不悦，遂著《明堂或问》以难严嵩，严嵩惶惧，尽改前说，条画礼仪甚备。世宗又谕严嵩：“太宗靖难，功与开创同，当称祖以别之。”严嵩遂上疏阐发帝意，提出“古者父子异昭穆，兄弟同世次。”故殷有四君一世而同庙，晋则十一室而六世，唐则十一室而九世。宋太祖、太宗同居昭位，前事可据，今“皇考亲孝宗弟，臣谓宜奉皇考于孝宗之庙。”并说：“古礼，宗无定数；祖非有功者不得称。我文皇定鼎持危，功莫大焉，尊称为祖，圣见允宜。”严嵩奏出，群臣无敢异议。九月十一日，世宗谕礼臣曰：“献皇帝躬备大德，延及朕躬，宜荐宗称。”于是改太宗庙号为“成祖”，尊献皇帝庙号为“睿宗”，并奉睿宗主谥太庙。复配享上帝于玄极宝殿，奉睿宗配享。
　　
上皇天上帝大号　　
　　嘉靖十七年（1538）十一月初一，世宗以其生父兴献皇帝既称宗配帝，乃于南郊上“皇天上帝”大号，恭进册表，并诣太庙，改上太祖高皇帝、高皇后尊号。皇后助行亚献礼，文武大臣及命妇陪祀。礼成，严嵩奏见庆云，率群臣朝贺，又撰《庆云赋》、《大礼告成颂》，以取悦世宗。帝命付史馆。

吉囊犯宣府等地　　
　　嘉靖十七年（1538）六月，吉囊入犯宣府，都指挥周冕战死。八月，又犯河西，总督刘天和击退之。十二月，入犯深井堡，大肆杀掠。
　　
　　复设云南、两广、四川、福建、湖广、江西、浙江、大同镇守中官。开云南大理等处银矿。顾鼎臣入阁。