【基本信息】

所处时代：上古

本名：昌意
民族族群：华夏族

出生地：

1.帝丘（今河南濮阳）（可信度高‌些）

2.黄帝二十九年，出生地为若水（今四川雅砻江流域）

都城：昌意城‌：北迁中原后所建

封地‌：

1.河南南乐（主封地）（筑昌意城，教化部族
2.四川若水（联姻蜀山氏，生颛顼，黄帝七十七年受命“降居若水”，成为诸侯

【个人简介】

         昌意，上古传说中的重要人物，姬姓，是中华民族人文始祖黄帝与正妃嫘祖所生的次子，出生于帝丘（今河南省濮阳市），是五帝之一颛顼帝的父亲。据《山海经》记载：“黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”这一记载不仅反映了上古时期神话与历史交织的特殊叙事方式，也彰显了昌意在华夏文明谱系中的重要地位。

        据古籍记载，黄帝共有二十五位子嗣，其中长子玄嚣与次子昌意为嫘祖所生。昌意出生于黄帝二十九年，出生地为若水之畔。黄帝七十七年，昌意奉命迁居若水，开始了他在南方地区的繁衍与发展。昌意娶蜀山氏女子昌仆为妻，两人育有一子，即后来的颛顼帝。颛顼继承了黄帝的德行与智慧，成为上古时期一位卓越的领袖，为华夏文明的延续与发展作出了重要贡献。

         昌意作为黄帝与嫘祖之子，不仅承袭了先祖的血脉，也在历史与神话的交汇中扮演了承前启后的角色。他虽未直接继承黄帝之位，但其子颛顼继承帝业，延续了黄帝一脉的统治与精神传承。昌意的事迹虽多见于古籍与传说之中，但他作为华夏民族祖先谱系中不可或缺的一环，其历史意义与文化价值历久弥新，值得后人铭记与传承。

【人物经历与传说】

       据《史记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，嫘祖今河南西平县人。嫘祖生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”这段记载不仅揭示了嫘祖作为中华人文始祖黄帝正妃的重要地位，也奠定了玄嚣与昌意两位贤能后裔的历史地位。

      他们分别在江水与若水一带定居，为后来的华夏文明发展奠定了基础。 在新郑县城南关外，有一条清澈见底、奔流不息的河流，人们称之为“双洎河”。这条河承载着一个流传千年的美丽传说，与黄帝晚年选贤继位的故事密切相关。

双洎河来历

       相传，黄帝活到一百岁时，意识到自己年事已高，需为天下苍生挑选一位贤能的继承人。他召集风后、岐伯、力牧等老臣商议此事。岐伯建议：“您有二十五个儿子，从中挑选一位即可。”黄帝却说：“父有功业，子未必能承。为了江山社稷的长治久安，必须选出真正有德有才之人，必须经过测试与选拔。” 于是，黄帝下令张榜天下，广纳贤才，设立文、武、德三科进行考核。前来应试者成千上万，经过层层筛选，最终只剩下两位候选人——玄嚣与昌意，他们分别是黄帝的长子与次子。

         黄帝亲自召见他们，每人赠予一个珍藏多年的宝葫芦，说道：“此葫芦一开，可流出三丈宽、一丈深的水流，流二百里方尽。如今从嵩山南坡至东边的颍水有三百里之遥，你们各执一葫芦，谁能令水流达颍水，谁便可继我王位。” 玄嚣与昌意皆聪慧过人，心怀志向，各自在嵩山脚下放水，只见清流如瀑，穿越峡谷，越过平川，却仅流二百里便枯竭。多次尝试未果，二人焦急万分。第三日清晨，玄嚣兴奋地找到昌意：“弟弟，我想到一个妙法。”他提出将两个葫芦同时放水，合二为一，水流便会加倍，自然能流得更远。昌意顿悟其意，兄弟二人遂携手上山，共同放水。 果然，两股清泉汇流，奔腾东去，直入颍河，从此颍水水量丰沛，常年不竭。黄帝与群臣亲临现场，见此奇景，无不赞叹称奇。

       黄帝语重心长地对二人说：“水汇则成海，人合则成国。治国之道，贵在同心协力。你们兄弟二人，无论谁继位，都应以民为本，齐心协力，共治天下。”玄嚣与昌意互相谦让，黄帝见其诚意，最终决定由玄嚣继位，昌意辅佐，共同治理国家。 后人为了纪念这段佳话，将玄嚣所放之水称为“溱水”，昌意所放之水称为“洧水”，两水交汇处流经新郑南关的河段，被命名为“双洎河”。这条河至今仍在，成为黄帝智慧与教诲的象征。

雅安桃树的传说与历史渊源

      四川雅安，地处川西腹地，山川秀美，四季分明，气候湿润，素有“天府之肺”之美誉。这里孕育了无数自然奇观与人文传说，其中尤以“雅安桃树”的故事最为动人。

      在远古时期，雅安地区属于青衣江流域，因境内广布若木而被称为“若水”。若木高大挺拔，枝繁叶茂，花开时节，芳香四溢，艳丽夺目，成为当时闻名遐迩的奇树。那时的若水地区仍处于母系社会阶段，人民骁勇善战，民风淳朴。 在轩辕黄帝时期，若水地区的儿女曾积极参与黄帝与蚩尤之间的大战，为统一华夏立下赫赫战功。其中，若水的女首领昌仆，更是巾帼不让须眉，率领若水子弟英勇奋战，屡建奇功。 战后，黄帝为表彰昌仆及其部族的卓越贡献，将自己最宠爱的儿子昌意封于若水，并将昌仆许配于他，成就了一段“昌意娶蜀山氏”的千古佳话。

       这段婚姻不仅是英雄与美人的情感见证，更象征着中原与西南地区的文化融合与血脉相连。 昌意与昌仆婚后定居于今雅安市荥经县六合乡（古称严道古城坪），他们以若木为材，修建居所，过着幸福安宁的生活。昌意精通园艺农林之术，善于嫁接培育植物。他将若木与其他树种嫁接，创造出扶桑、若木马桑、桃都等新树种。其中，桃都即为最早的桃树原型，虽只开花不结果，却花色艳丽，极富观赏价值。 当他们的儿子颛顼年满十二岁时，昌意亲手将九万九千九百九十九根若木树苗封装，由颛顼带回中原，分植各地，广为传播。颛顼后来随黄帝学习治国之道，成长为五帝之一，成为中华文明的重要奠基者之一。

        随着时间推移，若木在中原地区逐渐消失，而在岭南与两广地区却繁衍旺盛，演化为今日的桃树与攀枝花树。而在青衣江流域的若木，经过神农氏的改良嫁接，最终演变为“雅安桃树”。

       如今的雅安桃树，花繁果硕，香气袭人。在四川农业大学等科研机构的精心培育下，雅安桃树不仅成为地方特色农业的重要支柱，更以其优良品质享誉海内外，被誉为“华夏桃王”。

       雅安桃花，不仅承载着远古的神话与传说，更见证了中华文明的融合发展。它既是自然的馈赠，也是人文的传承，是连接过去与未来的绿色纽带。

【人物讨论】

 史料记载

      盐边，这片历史悠久、文化灿烂的热土，承载着厚重的文明积淀与人文记忆。这里不仅山川秀美、人杰地灵，更是中华远古文明的重要发源地之一。从“昌意降居若水”的传说，到司马相如经略南中、诸葛亮五月渡泸、深入不毛之地的历史记载，再到意大利旅行家马可·波罗的游历记录，盐边始终在历史长河中熠熠生辉。更令人振奋的是，一些专家学者通过深入研究，提出盐边极有可能是夏朝始祖颛顼的故里，也是中国傈僳族的重要发祥地。

        据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”这段文字清晰地勾勒出黄帝家族的迁徙脉络，也为盐边与远古帝王的渊源埋下了伏笔。

        《帝王世纪》则对这段历史有更为详尽的记载：“帝颛高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。母曰嫘仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水。昌意虽黄帝之嫡，以德劣，不足绍承大位，降居若水为侯。及颛顼生，十年而佐少昊，二十而登帝。

         从这些记载中可以看出，昌意因德行不足，被黄帝派遣至西南若水流域定居，而颛顼正是在若水一带出生并成长起来的。若水即今雅砻江，其下游流经盐边地区，因此，盐边极有可能是颛顼的出生地和成长之地。 从地理与历史的角度来看，黄帝为了扩展势力范围，派遣其子玄嚣与昌意分别向东西两个方向迁徙。其中，“青阳降居江水”所指的江水，多数学者认为是岷江流域；而“昌意降居若水”中的若水，正是今天的雅砻江流域。昌意带领部落南下，穿越千山万水，最终定居于盐边一带，与当地蜀山氏通婚，生下了具有圣德的颛顼。颛顼十岁时便协助少昊治理部落，二十岁登帝位，成为五帝之一，并为后来的夏朝建立奠定了基础。

         关于“若水”是否即为雅砻江的问题，也有人提出质疑。要解答这一疑问，需从民族语言学角度入手。在彝语中，“若”意为“黑色”，与“诺”、“泸”发音相通，是同一词汇的不同写法。雅砻江水流深色浓，故彝族先民称其为“若矣”、“诺矣”或“泸矣”，其中“矣”即为“水”的意思。

语言学佐证

      盐边地处雅砻江中下游，历史上属越嶲郡管辖，而越嶲郡自古以来就是彝族的主要聚居地，因此，当地以彝语命名河流，具有高度的历史合理性与语言学依据。 此外，从历史地理的角度看，《汉书·地理志》中记载：“若水亦出徼外，南至大笮入绳。”这里的“大笮”即今盐边县，是汉武帝元鼎六年（公元前111年）设立的县邑。雅砻江流经盐边后汇入金沙江（古称绳水），因此在汇流之后不再称为“若水”，这也进一步印证了“若水”即为雅砻江的上游与中游段。而金沙江在流经丽江时被称为“丽江”，澜沧江下游称“湄公河”，怒江下游称“萨尔温江”，这些例子也说明同一条河流在不同地区因民族语言不同而称谓各异，是历史上的普遍现象。

民族识别

      民族识别与考古发现也为盐边与昌意部落的渊源提供了有力支持。据《史记·秦本纪》记载：“秦之先帝，颛顼之苗裔。”说明颛顼后裔与古代氐羌族有着密切联系。而昌意部落正是源自西北黄土高原的氐羌游牧民族。二十世纪八九十年代，考古工作者在盐边老县城附近的三源河台地渔门乡地界，发现了大量石棺墓群。经专家鉴定，这些墓葬属于古代氐羌民族的典型葬俗。这一发现与史书记载的“昌意降居若水”形成了有力印证。 此外，对攀枝花（原属盐边地界）境内多处早期人类遗址的考古研究显示，这些遗址多为元谋人后裔的遗迹，其葬俗使用木质棺材，与盐边发现的石棺墓葬存在明显差异。这说明盐边地区的氐羌人是后来迁徙而来的，而非本地土著，与《史记》中关于昌意南迁的记载高度吻合。

           综上所述，无论是从史书记载、语言学分析、民族识别，还是考古发现来看，盐边都极有可能是昌意部落南迁后的落籍之地，也是颛顼的出生与成长之地。作为夏朝始祖的故里，盐边不仅承载着厚重的历史文化，也与中国古代第一代帝王有着深厚的渊源。 因此，盐边人可以自豪地说：“我们这片土地，孕育了中国历史上第一位开国元勋——颛顼大帝。”这是盐边的骄傲，也是中华文明的重要组成部分。

【昌意个人世系】

 一世 燧人氏，二世 伏羲 ，三世 少典，

四世 黄帝 （生二子，1.少昊（玄嚣.青阳）‌，2.昌意）

五世 昌意（生一子，颛顼）

【家族世系】
一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲 （配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 （元妃西陵氏，曰嫘祖）5昌意，6颛顼帝（对手共工）7鲧（白马）（配有莘氏）8大禹（娶涂山氏，女娇，是为攸女，辛壬癸甲，行十月而生启）9夏启，10太康 (有崇部落)

一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 （元妃西陵氏，曰嫘祖）—少昊—蟜极—帝喾—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥（又名振）—王恒—上甲微—报乙—报丙—报丁—主壬（也作示壬）—主癸（也作示癸）—汤（商朝开国君主）—文丁、帝乙、帝辛、箕子、微子启、比干

（3）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—帝喾—弃（史称后稷，本名姬弃）—台玺—叔均—不窋—鞠—公刘（姬刘）—庆节—皇仆—差弗—毁隃（姬隃）—公非（姬非）—高圉—亚圉—公叔祖类（姬类）—周太王（又称古公亶父,本名姬亶）—周王季（也称季历，本名姬历）—周文王姬昌—周武王姬发（周朝开国君主）

（4）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—帝喾（配陈丰氏，曰庆都）—尧—丹朱—刘秀（枭雄）

（5）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—帝喾—力牧（黄帝大臣）—伊挚

（6）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—大业（配少典氏曰华）—皋陶—伯益（伯夷）（四岳）—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政，中国首位皇帝）

（7）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—大业—皋陶—伯益（四岳）—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）

（8）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —少昊—蟜极—大业—皋陶（李唐皇帝得姓始祖）

（9）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —挥（即张挥，张姓始祖）

（10）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登），四世 黄帝 —昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜（帝舜或虞舜）—商均（城隍）—……—遏父（或称虞阏父，是商均的三十二世孙）—陈胡公（陈国开国君主）

（11）一世 燧人氏（配华胥氏），二世 伏羲（配女娲），三世 少典（配女登）—炎帝—轩辕—？？昌意—颛顼—称—老童（又名卷章）—祝融—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连（楚国始祖）

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