【基本信息】
所处时代：西周~东周（周惠王姬阆）
中文名：霍国（金文作 㝬）
外文名：Huo State
别称：古霍城、霍太山国
国号：霍
爵位：伯（《春秋》称"霍伯"）近期考证：部分金文显示可能为子爵，西周早期为伯爵，晚期或降为子爵。
所属洲：亚洲

开国君主：霍叔处（姬处）
首都：霍邑（今山西霍州市西南），考古佐证：霍州永合村发现西周城址及青铜器窖藏
主要城市：霍邑，‌彘邑‌，黄城
政治体制：分封制
国土面积：约500平方公里
相邻国家：‌晋国‌，‌杨国‌，‌耿国‌，魏国‌，‌蒲国
地位：核心~逐步降级为普通
历史事件：三监之乱、晋献公灭霍
末代君主：霍伯求（姬求）（霍叔处...伯求 历9代）
补充：（文献勘误，《国语》"霍人"实指霍国遗民，汉代地理志将霍与邘混为一谈）

【概述】

      周武王灭商之后，为巩固统治、分封诸侯，将其第八弟姬处封于霍地（今山西省霍州市），建立姬姓霍国。霍国与管叔、蔡叔所封之国并称为“三监”，肩负着镇守东方、监管殷商遗民的重要职责，是西周初期具有重要政治地位的诸侯国之一。

      周公摄政期间，霍叔处参与了历史上著名的“三监之乱”，与管叔、蔡叔一同起兵反叛。周公果断平定叛乱，霍叔因此被废为庶民，霍国一度陷入低谷。不久之后，霍叔之子霍仲继承君位，虽恢复国祚，但爵位由侯降为伯，霍国的政治地位自此大不如前。 尽管如此，霍国依然在历史长河中延续了四百余年，作为晋国的附庸国而存在。

         春秋时期，霍国仍具备一定的经济与技术实力，考古发现表明，当时霍国仍保有青铜器铸造的能力，显示出其文化的延续性与独立性。 公元前661年，霍国迎来了终结的命运。末代君主霍伯求擅自称“霍公”，此举被晋献公视为僭越之举，遂以此为由出兵灭霍。自此，霍国不复存在，其地归并于晋国版图。 

【国号来由】

     关于霍国国号的来源，历史学者和文字学家从多个角度进行了考证，主要有以下几种观点：

一、国名渊源

      1. 地理命名说： 霍国得名于其核心领地霍太山（今山西霍山）。这座山自古以来就是重要的地理标志，其名称可追溯至上古时期对“火”的崇拜。“霍”字在甲骨文中写作“㝬”，形象地描绘了山火交映的自然景象，象征着光明与力量。

      2. 族徽转化说： 霍叔处家族在周王室中曾担任“火正”之职，即掌管火种与祭祀的官员。其家族族徽为“㝬”字形的火焰纹样，具有鲜明的象征意义。在受封建国之时，霍叔处将族徽直接转化为国号，寓意继承先祖职责，守护火德。

二、文字演变

        从文字学的角度来看，“霍”字经历了从象形到规范书写的发展过程：

        1.在西周早期的金文中，写作“㝬”，常见于青铜器铭文； - 到战国时期，随着文字的统一趋势，开始出现小篆形式“霍”；

       2.东汉《说文解字》中释“霍”为“雊雉鸣也”，此为后世对原字本义的误读，未能准确反映其最初的象形含义。

三、相关考古与文献考证

    近年来的考古发现也为霍国名称的来源提供了有力佐证。2022年，在山西霍州陈村遗址出土的一批陶器上，发现了“㝬”字陶文。这一发现表明，“㝬”字的使用早于西周分封时期，进一步印证了“霍”作为国号的历史渊源和文化传承。 

【历史脉络】

  一、建国时期（约公元前1046年）

       在周武王姬发成功推翻商朝统治后，为了巩固新生的周政权，实行大规模的分封制度，霍国便是在这一背景下建立的。周武王封其第八位弟弟——霍叔处于霍地（今山西省霍州市一带），建立姬姓霍国，爵位为侯。霍叔处作为周王室的重要宗亲，肩负着特殊的使命。他与管叔、蔡叔并称为“三监”，共同负责监督原商朝遗民，防止其反叛，维护周朝在东方地区的统治稳定。

二、三监之乱（约公元前1043年）

         在周武王去世、成王姬诵年幼即位、周公摄政的特殊时期，霍叔处受人蛊惑，联合管叔、蔡叔，并勾结商纣王之子武庚发动叛乱，史称“三监之乱”。然而，这场叛乱很快被周公亲自率军平定。霍叔处因此被废为庶人，霍国的爵位也由侯降为伯。尽管如此，由于霍叔处的罪责并未完全波及其家族，其子霍仲继承了君位，霍国得以继续存在，成为西周时期较早经历政治动荡但仍延续国祚的诸侯国之一。

三、存续时期（西周中期至春秋时期）

        从霍叔处之后，霍国延续了约四百年，历经十二代君主，见证了西周的兴盛与春秋时期的动荡。在此期间，霍国虽为小国，却始终保持着一定的独立性和文化传承。其中，霍侯旧活跃于周穆王时期，是霍国历史上较为知名的君主之一；而末代君主霍哀公求则见证了霍国的最后阶段。考古资料显示，霍国在这一时期持续铸造青铜器，显示出其文化传统并未完全被周边大国所同化，具有较强的地方特色和延续性。

四、灭亡（公元前661年）

          霍国的灭亡与其末代君主霍伯求的失策密切相关。据史书记载，霍伯求擅自称“霍公”，僭越礼制，违反了周代严格的等级制度。这一行为被晋献公视为出兵的正当理由。同年，晋国发兵攻灭霍国，霍伯求被迫逃往齐国避难。值得注意的是，灭霍之后，晋国当年遭遇大旱，占卜者称此为触怒霍山神所致。为安抚民心，晋国遂召回霍伯求，命其主持祭祀霍山神的仪式，以示对霍国神灵的尊重。

五、历史影响

         霍国虽已灭亡，但其影响深远。霍国的后裔以国名为姓，逐渐形成了霍姓，成为华夏姓氏文化中的重要一支。霍州也因此被视为霍姓的祖庭，至今仍保留有古霍国遗址，成为研究周代分封制度与地方诸侯国历史的重要实物资料。此外，霍太山（今霍山）的祭祀传统自霍国时期开始，延续至汉代，体现了霍国在宗教信仰与地方文化中的深远影响。

【政治】

僭越遭灭

     事发（公元前661年）

      1.起因：霍国末代君主霍伯求（名求）在位期间，因不满霍国长期以来的伯爵地位，擅自将国号晋升为“霍公”。此举严重违反了周礼对诸侯爵位的等级制度，成为引发事件的导火索。在周代礼制体系中，爵位由周王室授予，诸侯不得擅自僭越，因此霍伯求的行为被视为对王权秩序的挑战。 与此同时，晋献公正积极推行对外扩张政策，意图增强晋国在河东地区的影响力。霍伯求的僭越之举，恰好为晋国提供了出兵干预的正当理由。此外，霍国自周成王时期被降为伯爵后，历代君主对周王室心存不满，积怨已久。末代君主霍伯求的激进行为，实为这一历史矛盾的集中爆发。

         2.经过：公元前661年，即晋献公十六年，晋国以维护周礼、讨伐僭越为名，发动对霍国的军事行动。晋献公亲自领军，分上、下两军出征。赵夙担任戎车御者，毕万为车右，二人率军迅速攻破霍国都城。

         3.结果：面对晋国大军压境，霍伯求兵败后被迫逃亡至齐国避难。晋军随即占领霍国全境，实现了对该地区的实际控制。 然而，同年晋国境内发生严重旱灾，占卜者认为是“霍太山山神作祟”，晋献公不得不派人将霍伯求从齐国召回，由其主持祭祀霍太山的仪式，以求平息神怒、缓解灾情。

后续影响

     霍国灭亡后，其领土被划归晋国，并成为晋大夫先且居的封地。此举不仅扩大了晋国的版图，也进一步巩固了其对河东地区的统治，为日后晋国的强盛奠定了基础。

【文化】

       霍国虽已灭亡，但霍氏宗族以国为姓，逐渐形成中国霍姓的主要源流之一。霍太山的祭祀传统也在民间延续，甚至延续至汉代，显示出霍国文化在区域社会中的深远影响。

             此外，历史研究中仍存在一些未解之谜。考古发现的霍国青铜器铭文中，显示出霍国与周王室之间曾保持某种特殊关系；而霍山神信仰的起源，也可能与更古老的霍人文明有关，这些都为霍国的历史增添了神秘色彩。

       关于霍伯求主持祭祀之后的结局，史书记载存在两种说法：一种认为祭祀短暂恢复后，霍国彻底灭亡；另一种则认为晋国在名义上长期保留了对霍国的祭祀传统，以维系地方信仰与统治秩序的稳定。

【后裔去向】

        据史书记载，霍哀公归国后，求得子孙以国名为姓，由此形成了百家姓中的“霍”姓。霍州作为霍氏的发源地，古霍国遗址所在地~今山西霍州白龙镇陈村，被尊为霍氏的祖庭。可以说，“天下霍姓出霍州”已成为公认的历史定论。

           此外，现存《广东南海太原霍氏崇本堂族谱》详尽记载了从霍叔处至现代的世系传承，是研究霍氏家族历史的重要文献，具有极高的史料价值。

一、迁徙分布

      秦汉时期，霍氏族人主要向河南、河北、山东等地迁徙，逐渐形成了中原地区的霍氏聚居带。这一时期，山西霍州白龙镇遗址仍被视为霍氏宗族的祖庭，承载着深厚的历史文化记忆。 进入两宋时期，靖康之乱后，部分霍氏族人随南迁潮流迁徙至广东南雄珠玑巷，成为珠江三角洲霍氏的主要支脉之一，为岭南地区的霍氏发展奠定了基础。 明清时期，随着社会变迁和人口流动，霍氏族人进一步扩展。明末清初，部分族人从福建沿海渡海迁至台湾，开启了霍氏在台湾的繁衍历程。此外，安徽庐江地区的霍氏支系也有明确记载，《潜川霍氏宗谱》详细记录了庐江支系的迁徙路线与发展轨迹。

二、重要支系

       霍氏在漫长的历史发展中，形成了多个重要的支系，其中： 平阳霍氏源于汉代名将霍去病与霍光家族。因政治变故，该支系由北方南迁至江苏沛县，成为霍氏南迁的重要代表。 庐江支系则起源于元末，霍伏二公迁徙至安徽庐江，后世在此繁衍生息，至今仍保存有七修本的《潜川霍氏宗谱》，系统记录了该支系的发展历程。 台湾支系则形成于明末清初，族人从福建迁徙至台湾，成为台湾霍氏的重要组成部分，见证了两岸霍氏族人的血脉相连。

三、现存遗迹

        霍氏历史悠久，留下了众多珍贵的历史遗迹。其中，山西霍州的白龙镇陈村遗址已被正式确认为古霍国故城所在地，是霍氏宗族的发源地和精神家园。 在安徽庐江，潜川霍氏桂森堂宗祠保存完好，是庐江支系的重要象征，体现了霍氏家族对宗族文化的重视与传承。

         此外，在广东南海保存的《太原霍氏崇本堂族谱》，是目前所知最为完整的霍氏家谱，不仅记录了家族的世系脉络，也为研究霍氏历史提供了宝贵的文献依据。 这些遗迹和文献，不仅是霍氏家族历史的见证，更是中华文化源远流长的重要组成部分。

【史料记载】

     《史记》作为研究西周霍国的重要文献，其中多篇对其有明确记载。卷三十五《管蔡世家》中记载，周武王在建立周朝后，分封诸弟，其中霍叔处被封为霍国诸侯，成为西周初期的重要封国之一。卷三十九《晋世家》则详细记录了晋献公十六年（公元前661年）灭霍的历史事件，展现了春秋时期诸侯争霸的激烈局势。此外，卷四十四《魏世家》也提到霍国灭亡后，其封地被重新分配的情况，反映出当时地缘政治的变动。

     《左传》中同样有霍国的重要史料。闵公元年记载了晋国“作二军”以扩张军事力量，并最终攻灭霍国的具体军事行动，揭示了当时晋国对外扩张的战略部署。而在隐公四年则提及霍国曾参与“管蔡之乱”，即周初三监之乱的历史事件，说明霍国在早期政治格局中具有一定的影响力。

       《逸周书》中的《世浮解》篇记载了周武王征伐霍方的战役，据称此战中俘获霍侯，并缴获战车八百余辆，显示出周武王对霍方的军事压制和统治意图。

       《尚书·周书·蔡仲之命》则记载了周公平定三监之乱后，将霍叔处贬为庶人的决定，标志着霍国早期政治地位的重大转折。

       《汉书》中亦有与霍国相关的记载。一方面，书中提及霍山祭祀的传统延续至汉代，表明霍国故地在后世仍具有一定的文化影响力；另一方面，《汉书》还记录了霍去病、霍光等著名历史人物的家族渊源，间接反映出霍姓与霍国之间的历史联系。

考古发现

        近年来的考古发掘也为霍国的历史提供了实物证据。霍国遗址出土的青铜器铭文显示，该国与周王室之间存在密切而特殊的关系，进一步印证了其作为周初重要封国的地位。此外，经考古确认，现今山西省霍州市白龙镇陈村遗址被认为是霍国都城的所在地，为研究霍国的政治中心提供了重要的地理依据。

【君主世系】

【二十三世】01.霍叔处  前1122年―？（生子：仲员（霍伯）
【二十四世】02.仲员，周成王时期
 

？？？？？？？？？

03.家重，周康王时期
04.静叔带，周昭王时期
05.旧，周穆王时期
06.安叔，周恭王时期
07.将，周懿王、孝王时期
08.君问，周夷王时期
09.角，周厉王时期
10.光，周宣王、桓王时期
11.福，周幽王时期
-    中间世系不明
？求    ？―前661年，约周惠王时期