聃国
【基本信息】
所处时代：西周~春秋早期
中文名：聃国（亦作“耼国”）
别称：沈国（后世因音近混淆，但爵位不同）
国号：聃
爵位：侯爵（高于子爵沈国）
所属洲：亚洲
开国君主：冉季载
首都：
1.一说河南平舆县北
2.一说湖北荆门东南
3.可能位于开封一带（近郑国）
主要城市：
政治体制：分封制
国土面积：
相邻国家：郑国、陈国、蔡国
地位：周王室同姓诸侯，位列三公（司空）
历史事件：因与郑国同姓联姻（“耼由郑姬”）违反周制，被郑国所灭
存续：约500余年
末代君主：无记载
【概述】
聃国是西周初期由周武王分封的重要诸侯国，受封者为周武王的同母弟弟姬载（又称聃季载），属姬姓侯爵。聃国的都城位于今河南郑州至开封一带，地处中原腹地，地理位置十分重要。
姬载因在平定“三监之乱”中立下卓越功勋，被任命为三公之一，并担任司空之职，负责国家的农林水利事务。他勤政爱民、德高望重，后世尊其为冉姓的始祖。 在西周至春秋早期，聃国曾是中原地区具有影响力的方伯大国，享有较高的政治地位。然而，随着时代变迁，聃国因与郑国公族同姓通婚而引发礼制上的争议，逐渐在诸侯国中失去优势。聃国大约存续至春秋早期，据推测，其灭亡可能与郑国向东扩张的进程有关，最终被郑国所兼并。
此外，也有文献记载称聃国后来更名为沈国，并于约公元前506年被蔡国所灭。 由于聃国灭亡时间早于《左传》的编纂时期，因此关于其灭亡的具体过程及相关历史事件，缺乏详尽的史料记载。后世所称的沈国虽与聃国有一定的族群关联，但其封邑体系和历史脉络已与聃国有所不同。
聃国的世系传承至今已难考其详，相关历史轮廓主要依赖《史记》《国语》等典籍的记载，以及出土的青铜器铭文进行考证与补充，从而构建起这一古老封国的历史图景。
【国号来由】
聃国之名，源于其始封之君——周文王第十子姬载的尊称“聃”。据史书记载，姬载因受封于聃地，故以“聃”为号，后世亦以此为国名。谥号“聃”不仅体现了对始封君的尊崇，也与封国之名紧密相连，成为聃国名称最直接的来源。 关于“聃”字的含义，有学者认为其在古代具有聪慧、沉稳之意，寓意治国有方、德行兼备，这也与周代以德配天的政治理念相契合。
另有部分学者提出，“聃”之国号可能源自始封地的地名。然而，关于聃国具体封地的位置，学界尚存争议。一说认为其地在今河南平舆以北，另一说则主张位于湖北荆门东南。由于目前尚未发现确凿的考古证据，这一说法仍处于推测阶段，有待进一步考证。
【历史脉络】
一、西周立国
聃国的建立可追溯至西周初年，周武王灭商后，为巩固统治、分封宗亲，将其父周文王第十子姬载（又称聃季载）封于聃地，建立聃国。姬载因在平定“三监之乱”中立下卓越功勋，受封侯爵，地位尊崇，位列三公之一，并担任司空之职，主管国家土木工程与宗族事务。聃国自此成为周王朝重要的诸侯封国之一。
二、政治地位
进入春秋时期，聃国仍保持较强的国力，是中原地区的重要诸侯国之一，地缘上与郑国、陈国等邻近，交往频繁。作为方伯大国，聃国在区域政治中具有一定影响力，参与诸侯会盟与军事协作，维持着相对独立的外交地位。
三、灭亡原因与时间
聃国的衰落与其内部政治结构和外交关系密切相关。据史料记载，聃国因与郑国公族同姓通婚（“耼由郑姬”），违反了周代礼法中“同姓不婚”的规定，引发政治危机。此举不仅招致周王室的不满，也为邻国所诟病。郑国趁机出兵，最终将聃国吞并。 关于聃国的灭国时间，学界普遍认为不晚于公元前658年。《左传》中已有“郑聃伯”之称，表明此时聃国已为郑国所控制，其地被纳入郑国版图。
四、与沈国的关系
在历史研究中，常有关于聃国与沈国关系的讨论。沈国为子爵封国，而聃国为侯爵，两者在爵位等级、封地范围上均有明显区别，属各自独立的封邑。由于“聃”与“沈”在古音中相近，后世文献中常有音近致讹的现象，导致二者在记载中被混淆。 此外，亦有学者提出沈国可能是聃国分封出的支系，但这一观点尚缺乏确凿的文献或考古证据支持，仍属推测阶段。
目前主流看法认为，两国虽可能存在一定联系，但并无明确隶属关系，应视为两个不同的诸侯国。 综上所述，聃国作为西周初年所封的重要诸侯，经历了从兴盛到消亡的过程，其命运折射出周代封国制度的演变与春秋时期诸侯兼并的历史趋势。
【封地疑云】
关于聃国封地的记载，历来存在诸多争议。根据历史文献中“聃季封于春秋之那处”的说法，与聃季在周王室中的地位以及西周初期的分封制度明显不符，显然存在问题。所谓“那处”，地理位置偏远、环境荒凉，甚至比早期楚国的封地还要边远。而聃季作为周初的重要宗室成员，位列三公之一，其身份尊贵，无论是他本人还是其子嗣，都不可能被封于如此偏远之地，而应受封于经济相对发达、地理位置靠近周王都城的“畿内”区域，这更符合当时分封制度的基本原则和政治格局。
在涉及聃国灭亡的历史事件中，也有学者指出，当时蔡国依附于晋国，与楚国关系紧张，楚国不可能允许蔡国军队深入其境内，攻灭一个与自己有附属关系的国家。因此，《大辞典》中所称“聃国”即为被蔡所灭之“沈国”的说法，也值得商榷。 对于聃国具体封地的考证，史学界众说纷纭。根据现有史料及出土青铜器铭文的记载，较为可信的说法认为聃国应位于今郑州与开封一带。
还有观点认为聃国封地在今安徽临泉县的古城子，或河南平舆县北射桥镇的古城村，甚至有人提出在河南固始。
这些地区实际上多为沈国的故地，并非聃国的真正封地。 造成这种混淆的原因，在于部分学者将“沈”、“渖”、“聃”三者混为一谈，其依据是三字在古音中可能相近或相同。
但结合历史背景、地理分布及分封制度来看，三者实为不同的诸侯国，不可混为一谈。因此，关于聃国的真正封地，仍需结合更多考古发现与文献资料进一步研究与厘清。
【聃国考略】
在历史文献中，聃国的记载颇具深意。据《左传·僖公二年》（公元前658年）所载：“冬，楚人伐郑，斗章囚郑聃伯。”此事件发生在富辰劝谏周襄王之前，表明当时聃国已经归属于郑国。从“郑聃伯”这一称谓可以看出，聃国原本是一个独立的封国，后被郑国所吞并，并封于郑国公族，其爵位为伯爵，说明聃国在当时拥有较大的城池和广阔的土地，远非沈、渖（潘）等子爵小国可比。这一情况也与聃季在周王朝中的显赫地位相吻合。
《国语·楚语上》中记载，椒举曾对楚王说：“天子之贵也，唯其以公侯为官正（韦昭注：正，长也），而以伯子男为师旅。”由此可知，周天子以公侯之爵位担任重要官职，统领百官。而聃季作为周王朝的司空，位列三公之一，是百官之首，其封爵应为侯爵。因此，可以推断聃国原本是一个侯国，这与西周时期五等封爵制度中，宗室贵族以侯爵为最高爵位的制度相一致。而公爵则多用于政治统一的象征，通常授予尧、舜、禹以及夏商之后，体现中央政权的政治姿态和礼遇传统。
关于聃国的具体地理位置，有说法认为其位于今陕西宝鸡金台一带，即周王室的西部边陲。然而，这一观点尚存争议。彼时该地区或有以“聃”为名的部族或地名，但未必能称为正式的聃国。真正意义上的聃国，应是在周公东征之后建立于今郑州一带。
随着周穆王东征的推进，季载的后裔被另行封于沈国之地，即今河南上蔡、平舆、沈丘一带，延续了聃系宗族的传承脉络。 我们通过对古籍的深入研读与地理考证，力求还原历史真实，为文化传承提供坚实的学术支撑。
【聃国兴衰】
同姓通婚致灭
以《国语·周语中》中富辰谏襄王的一段话为例，其中提到了多个古国因婚姻关系不当而灭亡的案例，如鄢、密须、郐、耼、息、邓、罗、卢等。其中关于“耼之亡也由郑姬”的记载，韦昭注释指出，耼为姬姓之国，是周文王之子耼季的封地。而郑姬为郑国女子，本属同姓，却嫁入耼国，违反了“同姓不婚”的礼制，最终导致了封国的衰亡。这一历史教训被富辰用来劝谏周襄王，希望他避免类似的错误。此事发生在周襄王十七年（公元前635年），而耼国的灭亡显然在此之前。
从历史背景来看，这些被灭之国大多在春秋早期，如郐国被郑武公所灭（公元前769年），鄢国虽灭年不详，但据韦昭注推测，也应属同期。而密须国则早在商末即被周文王所灭。因此，耼国的灭亡时间也应大致在这一时期。学者何浩认为，这位“郑姬”应为郑桓公之女、郑武公之妹，此说颇具说服力，也解释了为何《春秋》经传中未见聃国灭亡的记载。
《左传》记事始于鲁隐公元年（公元前722年），而聃国的灭亡应在更早的郑武公时代。 此外，从这些古国被灭后皆未复国的情况来看，聃国也应是如此。因此，后世关于聃国的各种猜测和传说，实际上都忽略了《国语》中这条记载所蕴含的重要信息。
郑武公东迁吞并
关于聃国的地理位置及其灭亡原因，杨伯峻先生在《春秋左传注》中指出，聃国位于今开封一带，与郑国为邻，极有可能是在郑武公时期被吞并。此说得到了江永《春秋地理考实》、沈家本《史记琐言》、朱绪曾《开卷有益斋读书续志》等古籍的支持。若聃国位于平舆、临泉或固始等地，则中间隔着许、陈、蔡等国，郑国难以越境远征，劳师袭远，难以奏效。而若聃国位于开封，与郑国接壤，郑国则可顺利兼并其地。
进一步分析可知，聃国的灭亡应发生在郑武公时期，而非鲁桓公或庄公之时。理由有三：其一，聃季是周武王兄弟中地位显赫的贵族，其后裔封国被灭，《左传》理应有所记载；其二，聃国因同姓通婚而亡，属于严重违背礼制的大事，具有典型意义，理应被特别记录；其三，郑灭聃属同姓相残，性质尤为敏感，《左传》不应遗漏。因此，聃国的灭亡应是在郑国东迁之后、《左传》记事之前，即郑武公时代。
据《国语·郑语》记载，郑桓公在周幽王时期东迁，最初寄居于虢、郐等十邑，后以经商为名逐步扎根。桓公本有意吞并这些城邑，却因死于骊山之乱未能实现。其子武公继位后，继承父志，采用离间计、突袭等手段，迅速吞并了虢、郐及其属地，使郑国迅速崛起，成为春秋初期的强国。
《史记·郑世家》称虢、郐两国自愿献出十邑，但未说明具体城名。虞翻注指出，这十邑包括虢、郐、鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘。然而，虢、郐两国即便有意讨好郑桓公，也不至于将国都拱手相让，因此《史记》的记载颇值得商榷。事实更应如《国语》所述，郑国采取了“鹊巢鸠占”的策略，逐步控制了这些城邑。 在这样的历史背景下，聃国的灭亡也应发生在郑武公时代，紧随郑国吞并虢、郐之后。当时郑国羽翼已丰，通过联姻手段，巧妙地将同为姬姓的聃国纳入版图。
由于这一事件发生在《左传》记事之前，因此未见于《左传》的记载。 我们致力于通过严谨的文献考证和历史分析，还原真实的历史图景。
【后裔去向】
聃国（或作“耼国”）为西周初期周文王第十子冉季载所受封之国，爵位为侯，后于春秋时期为郑国所灭。聃国虽已不存，但其后裔绵延不绝，逐渐分化为多个支系，并融入不同姓氏之中，延续血脉与文化传承。
一、以国为氏：衍生“聃”“冉”等姓 聃国灭亡后，部分贵族后裔以国名为姓，形成“聃”姓。因古音相近或书写演变，部分族人后改姓“冉”。 战国时期，孔子门下有冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有）三位著名弟子，皆为冉姓中的杰出人物。他们世居鲁国，深受儒家思想熏陶，成为儒学的重要传人。据后世谱牒记载，冉氏三贤皆为聃季载之后，其家族在鲁地繁衍生息，影响深远。 秦汉以后，冉姓逐渐向南方迁徙。据《元和姓纂》记载，冉氏望族出自“河南郡”，后分迁至巴蜀（今四川、重庆）、湖广（湖北、湖南）等地。东晋末年，冉闵（后赵将领）自称“魏郡内黄人”，或为聃季载后裔之一支，然其具体世系已难详考。
二、融入沈国：形成沈姓主流 聃季载另一支后裔被周王室分封至沈地（今河南平舆），建立沈国，爵位为子，与聃国同宗而地位稍逊。春秋时期，沈国于公元前506年为蔡国所灭，沈国贵族后裔遂以国为氏，形成沈姓。 沈姓在秦汉以后逐渐发展为大姓，广泛分布于江浙、福建、台湾等地。其中，南朝时期的沈约、北宋时期的沈括等历史名人均属此支沈姓，他们在文学、科学等领域成就卓著，为中华文化作出了重要贡献。
三、其他可能的支系： 除冉姓与沈姓外，聃国后裔中尚有其他支系存在： 其一，“耼”姓后裔。部分族人保留原姓“耼”，后因音近或书写简化，逐渐演变为“聃”或“冉”姓。 其二，融入郑国公族。聃国灭亡后，部分贵族或被纳入郑国姬姓宗室体系，随郑国迁徙至新郑、陈留一带，融入当地社会。
【史料记载】
聃国，亦作“耼国”，为西周初年周文王第十子聃季载所受封之诸侯国，其历史渊源可追溯至周初分封制度的确立时期。关于聃国的记载，主要见于先秦时期的典籍及后世学者的考证。尽管文献零散，但仍可从中梳理出其大致的历史脉络与政治变迁。
《左传·僖公二年》（公元前658年）中记载有“郑聃伯”之称，表明此时聃国已沦为郑国附庸，地位衰微。此为春秋时期聃国尚存之明确记载，反映出其在当时诸侯争霸格局中的被动处境。
《左传·定公四年》则提及“聃季为司空”，此条虽未详述聃国之后世延续情况，但说明聃季载或其后裔在周王室中曾担任重要官职，显示出其家族在周代政治体系中的一定影响力。
《国语·周语中》记载富辰劝谏周襄王时，曾以“耼之亡也由郑姬”为例，指出聃国灭亡的原因在于违背礼制，接纳了同姓女子郑姬入国，导致内部失序、外患加剧，最终亡国。此事发生于春秋早期，从侧面揭示了聃国晚期的政治衰败及其与郑国之间复杂的关系。
《史记·郑世家》中记载，郑武公在东迁之后，兼并了虢、郐等十个城邑，逐步扩张领土。然而司马迁并未明确提及聃国，这可能意味着聃国在当时已不再具备独立的政治地位，或是其存在尚未引起史家的广泛关注。
