【基本信息】

活跃时期：前16世纪至前3世纪

别称：羊方、西羌

经历战争：

1.武丁时期妇好率军征伐羌方

2.商末追随周武王伐纣

分布区域：甘肃大部、陕西西部、山西南部及河南西北一带
经济模式：畜牧为主兼营农耕
相关政权：义渠国
文献记载：《诗经》《后汉书》

【概述】

       羌方是商周时期中原王朝对西北地区游牧族群的统称，最早见于殷商时期的甲骨文记载。这一族群的主要活动范围以甘肃、陕西西部、山西南部以及河南西北部为中心，影响区域远达青海、新疆等地。

        羌方以畜牧业为主要生计方式，《说文解字》中解释“羌”意为“西戎牧羊人”，形象地反映了其以放牧为生的社会经济形态。在此基础上，羌方逐渐形成了以羊为图腾的宗教信仰与文化传统，祭祀习俗和服饰特征均体现出对羊的崇敬。 羌方与当时的中原王朝之间关系复杂，既有合作也有冲突。

          历史上，羌方曾参与周武王伐纣的军事行动，也曾多次遭到商王如武丁等的征讨，显示出其在当时地缘政治中的重要地位。

      进入秦汉时期后，羌人逐渐分化并大规模迁徙，部分支系在西北地区建立政权，其中西夏即为其重要代表之一。此外，根据相关研究推测，羌人的族裔成分可能包含原始印欧人种，反映出古代西北地区族群交流与融合的复杂历史进程。

【族群起源与分布】

        根据甲骨文记载，“羌方”是商代时期位于西部的重要方国，其活动范围大致涵盖现今陕西西部至甘肃东部一带。羌方与北羌、马羌等多个部落共同构成了庞大的羌人集团。从族群构成来看，羌方主要由古羌人组成，同时亦可能融合了部分原始印欧人种的成分。

      近年来，在罗布泊地区出土的具有欧罗巴人种特征的干尸，或与羌方族群存在某种历史联系，为研究其族群多样性提供了重要线索。

      商周时期，羌方的核心活动区域主要集中在陕西、甘肃、青海三省交界地带。随着历史演变与环境变迁，部分羌人部落逐步向西迁徙，深入青藏高原，成为藏族先民的重要组成部分。羌方不仅在当时的政治格局中占据重要地位，也为后来的民族融合与文化传播奠定了基础。

【战争】

         在中原政权发展演变的历史进程中，各民族之间的互动与交融构成了丰富多彩的历史画卷。

       1.早在商王武丁时期（公元前1250—前1192年），商朝对周边族群展开了多次军事行动，其中著名的女将军妇好曾率军征讨羌方，俘获上万人。这些战俘多被用作祭祀的人牲或沦为奴隶，反映了当时社会结构与战争功能的特殊性。 进入周代，羌人与中原政权的关系进一步深化。

      2. 周武王讨伐商纣王时，羌方作为“西土八国”之一加入伐纣盟军，成为推翻商朝统治的重要力量之一，这标志着羌人在当时政治格局中占据一定地位。

       3.秦汉时期，随着中原王朝对西部边疆的开发与治理加强，羌人逐渐向南迁徙，进入今天的四川岷江流域。在此过程中，他们与当地土著民族戈基人发生激烈冲突，史称“羌戈大战”。

         4.战后，羌人最终在川西北地区定居下来，逐步形成了具有地域特色的文化传统。 为了加强对羌族地区的管理，西汉政府在河湟地区设立护羌校尉，专责协调与羌人各部的关系，维护边疆稳定。

         5.进入魏晋时期，随着民族融合的加深，河西地区的羌人逐渐融入吐蕃、匈奴等周边民族之中，开启了新的历史发展阶段。

【疆域变迁】

       羌族是中国历史悠久的民族之一，其分布区域在不同历史时期经历了显著的变迁。从商周至秦汉时期的早期羌人活动，到汉晋隋唐时期的分化与迁徙，再到宋元以后的现代羌族聚居格局，羌族的历史发展不仅体现了民族的迁徙轨迹，也映射出中国西部民族融合与文化演进的丰富图景。

一、商周至秦汉时期（早期羌人）

        在这一时期，羌人的核心活动区域主要集中在甘肃大部、青海东部、陕西西部、山西南部以及河南西北部。甲骨文中记载的“羌方”，即为当时活跃于甘肃与青海交界地带的一个重要羌人部落。商王武丁曾派兵征伐羌方，其中妇好作为将领参与征战，可见早期羌人已与中原王朝产生密切接触。 随着人口增长与社会变迁，羌人开始向周边区域扩展，形成了多个分支。其中，“西羌”逐步向新疆南部迁徙，如婼羌部落便活动于今若羌县一带；而“南羌”则部分南下至四川西北部，包括今天的阿坝州茂县、汶川等地，为后来羌族在西南地区的分布奠定了基础。

二、汉晋至隋唐时期（分化与迁徙）

        进入汉晋时期，羌人的分布格局进一步分化。在西北地区，以青海为中心的先零羌、勒姐羌等部落控制了河湟地区（今西宁周边），成为当时羌族的重要力量。同时，新疆南部的“马羌”包括婼羌、无雷等部落，东接南山诸羌，形成较为广泛的联系网络。 而在西南方向，羌人进一步深入四川地区。冉駹诸羌主要分布在阿坝州及绵阳北川一带，与氐族杂居，逐渐形成“六夷七羌九氐”的多民族共居格局。此外，青衣羌因居于青衣江流域（今雅安、乐山一带），其文化与地理环境相互融合，展现出鲜明的地方特色。

三、宋元以后（现代羌族分布）

        自宋元以来，羌族逐渐形成现今的分布格局。目前，羌族的主要聚居地集中在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县以及绵阳市北川羌族自治县。此外，也有部分羌族群众散居于甘肃南部、贵州江口县以及云南部分地区。根据2021年统计，羌族总人口约为31.3万人。

四、疆域变迁的关键因素

         羌族疆域的演变受到多种因素的影响。地理上，秦岭与岷山山脉构成了天然的阻隔，限制了羌人向更南地区的迁徙，因此四川地区的羌族多为早期南迁支系的后裔。而在文化层面，西北地区的羌人逐渐融入藏族、汉族等其他民族之中，而四川羌族则相对完整地保留了更多古羌文化的语言、习俗与信仰，成为研究古代羌人文化的重要活态样本。 羌族的历史是一部迁徙与融合的史诗，见证了中华民族多元一体格局的形成。如今，羌族人民在党和政府的关怀下，正不断推动本民族文化的传承与创新，为中华文明的多样性贡献着独特的智慧与力量。】

【政权】

       商代时期，羌方作为“四邦方”之一，与鬼方、土方齐名，是当时重要的边疆族群势力。进入西周以后，羌方逐渐被称为氐羌或羌戎，其族群名称和分布区域也随历史变迁而有所变化。

一、早期羌人政权（商周至汉晋）

       青衣羌国是羌人早期较为典型的政权之一。据记载，该国约于公元前816年建立，以青衣江流域为中心区域，后被蜀国开明氏所征服。其疆域大致以今四川宝兴县灵关镇为核心，涵盖雅安、芦山、乐山一带地区。青衣羌国因部族崇尚穿青衣而得名，其经济以农业为主，同时兼营畜牧与渔业，体现了早期羌族社会的生产方式与文化特征。 另一重要政权为唐旄国，由发羌与唐旄羌人在公元101年联合建立，定都于逻些（今拉萨），控制藏北羌塘地区，北接于阗，西邻天竺。唐旄国在青藏高原历史上具有重要地位，最终于633年被吐蕃政权所吞并。

二、十六国至南北朝时期

         后秦（又称姚秦）是羌人建立的重要政权之一，由羌族首领姚苌于384年建立，417年灭亡。其疆域包括今陕西、甘肃东部及河南部分地区，在当时与后燕、东晋形成鼎足之势。后秦政权在文化上也有突出贡献，佛教高僧鸠摩罗什被迎至长安翻译佛经，推动了佛教在中国的传播。同时，东晋僧人法显西行求法亦始于后秦时期，成为中国佛教史上的重要事件。 邓至国（又称白水羌）是南北朝时期的一个羌人政权，建立于430年，灭亡于554年。其疆域位于白水江流域，包括今四川九寨沟、甘肃文县一带，地处宕昌与北魏之间。邓至国采取灵活的外交策略，通过向南北朝政权纳贡换取封赏与保护，如北魏曾封其王为“龙骧将军、邓至王”，体现了当时羌人政权在夹缝中求生存的现实。

三、其他羌人政权

        仇池国是氐羌混合政权，位于今甘肃陇南一带，控制祁山古道这一重要交通要道。其经济以盐业与金矿业为主，具有较强的资源依赖性。仇池国曾先后接受曹魏与东晋的封号，显示出其在中原与西部民族之间的桥梁作用。 宕昌国与邓至国相邻，疆域涵盖今甘肃迭部、舟曲等地，是南北朝时期又一重要的羌人政权。最终在北周时期被吞并，结束了其独立发展的历史阶段。

四、羌人政权的特点与消亡原因

        总体来看，羌人政权具有显著的分散性与依附性特征。由于羌族部族众多、迁徙频繁，政权往往建立于特定区域，疆域狭小，彼此之间缺乏统一的领导与联系。同时，这些政权普遍采取向中原王朝称臣纳贡的方式，以换取政治庇护与发展空间。如邓至国、后秦等政权均通过这种方式维持了一定时期的稳定。 然而，随着历史进程的推进，羌人政权多因军事征服而消亡，如吐蕃灭唐旄国、东晋灭后秦、北周灭宕昌国等。

           此外，文化融合也是羌人政权逐渐消失的重要原因。随着与汉族、藏族等民族的长期交往与融合，部分羌人逐渐融入其他民族之中，其政权亦随之解体，成为历史长河中的一段记忆。 羌人政权的历史不仅反映了古代中国西部民族的活动轨迹，也展现了民族融合与文化互动的深远影响。这段历史为我们理解中华民族多元一体格局的形成提供了宝贵的历史依据。

【经济】

羌族是中国历史悠久的少数民族之一，主要分布在四川阿坝藏族羌族自治州及周边地区。羌族不仅拥有独特的民族风情，还在长期的发展过程中形成了独具特色的经济特征。

       羌族的经济以农业为基础，结合畜牧业、副业和手工业，形成了多元化的经济结构。

         1.农业方面

          由于羌族主要居住在高原山地，气候寒冷，因此主要种植耐寒作物，如玉米、土豆、荞麦等。同时，羌族人民因地制宜，广泛利用山地地形发展梯田耕作，既提高了土地利用率，也体现了他们对自然环境的适应与尊重。

         2.畜牧业

             牧业是羌族传统的重要经济来源，尤以牧羊著称。羌族人世代放牧，羊群不仅提供了肉食、羊毛等生活必需品，也成为重要的经济交换物资。羌族因此被外界称为“牧羊人”。

          3.副业

          在农业和畜牧业之外，羌族还发展了狩猎和采集等副业作为经济补充。过去，羌族人会进入深山捕猎，如猎取野猪、鹿类等野生动物，大熊猫和金丝猴也曾是狩猎对象之一。

         此外，采集野生药材如虫草、贝母等也是羌族经济的重要组成部分，这些药材通过贸易流通，为家庭带来额外收入。

          手工业在羌族社会中占有重要地位，尤其是纺织和金属工艺。羌族妇女以精湛的挑花刺绣技艺闻名，她们将自然界的花鸟鱼虫等元素融入刺绣图案中，绣制出精美绝伦的服饰、头帕和装饰品，不仅具有实用价值，也展现出羌族独特的审美观念和文化内涵。

         金属工艺方面，羌族工匠擅长打造铜铁三足架、火塘用具以及金银首饰，如耳环、手镯等。这些手工艺品既满足日常生活所需，也常用于节庆、婚嫁等重要场合，体现了羌族人对美的追求和工艺的传承。

         贸易方面，历史上羌族地区是茶马古道的重要节点之一。羌族人民通过这条古道与汉地和藏区进行物资交换，主要输出药材、皮毛等特产，换回盐、铁器、茶叶等生活必需品。这种跨区域的贸易往来不仅促进了经济发展，也推动了羌族与周边民族的文化交流与融合。

           羌族的经济模式体现了与自然和谐共生的理念，同时也展现出其勤劳智慧的民族精神。这种经济结构与文化传统共同构成了羌族独特的民族风貌，为中华多元一体文化增添了绚丽的色彩。

【文化】

语言与文字

       羌语属于汉藏语系藏缅语族，分为南部和北部两个主要方言区。20世纪80年代，羌族创制了本民族的文字，标志着民族文化传承的重要进展。长期以来，羌族人民也普遍使用汉文，促进了与周边民族的交流与融合。此外，历史上党项羌（羌族的一个分支）曾使用西夏文，这一文字体系也是羌族文化发展的重要见证。

艺术与音乐

     羌族的艺术与音乐具有鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。羌笛是一种六声阶双管竖笛，音色清越悠扬、悲凉动人，常用于表达劳动、爱情与生活情感。羌笛曲调丰富，分为劳动曲、爱情曲等多个类别，展现了羌族人民的生活风貌和情感世界。 在舞蹈方面，羌族以“莎朗”和“席步蹴”为代表性舞蹈形式。“莎朗”是一种自娱性舞蹈，节奏明快，气氛热烈；“席步蹴”则动作古朴、节奏感强，体现了羌族舞蹈的原始风格与力量之美。

宗教信仰

        羌族的宗教信仰以自然崇拜和祖先崇拜为主，保留了浓厚的原始宗教色彩。其中，白石崇拜是羌族最具代表性的信仰形式，白石被视为天神和山神的象征，通常被供奉在屋顶、神龛或村寨的神树旁，以祈求平安与丰收。 此外，羌族还崇拜多种自然神灵，如树神、火神、羊神等，反映了其与自然环境紧密联系的生存方式和生态观念。

建筑技艺

        羌族的建筑技艺以碉楼、索桥和栈道为代表，展现了高超的工程智慧和独特的建筑风格。碉楼以天然片石砌筑而成，结构坚固、高耸挺拔，兼具防御和居住功能，是羌族村寨的重要标志。 在高山峡谷的地理环境中，羌族人民还修建了索桥与栈道，有效解决了交通难题，体现了因地制宜的工程智慧和顽强的生存精神。

文学与史诗

       羌族的文学以口头传承为主，代表性的作品有爱情叙事诗《木姐珠与斗安珠》和迁徙史诗《羌戈大战》。这些作品通过代代口耳相传，记录了羌族的历史记忆、民族精神和文化认同，具有极高的文学价值和民族学意义。

【现代发展】

      在现代社会的发展进程中，四川阿坝藏族羌族自治州、北川羌族自治县等地仍然较好地保留了羌族的传统经济与文化特色。近年来，随着文化旅游的兴起，羌族地区以碉楼、羌寨等独特的人文景观为依托，大力发展旅游业，成为当地经济发展的新增长点。 然而，面对现代化进程的冲击，部分羌族青年通过广播、影视等媒介接触并融入现代文化，传统生活方式和文化习俗正面临挑战。一些珍贵的民族传统技艺，如羌绣、羌笛演奏等，因传承人减少而面临失传的风险。因此，加强民族文化保护与传承，推动传统与现代的有机结合，已成为羌族社会发展的重要课题。

文化生态保护
  1.陕西汉中市宁强县、略阳县设有国家级羌族文化生态保护区，保护羌年、羊皮鼓舞等非遗‌
  2.四川茂县拥有全国唯一羌族博物馆及4项国家级非遗项目‌

【今羌族分布及人口】

         羌族主要分布于中国西南地区。根据现有资料统计，截至2021年，全国羌族总人口约为31.3万人。羌族的主要聚居地集中在四川省，尤以阿坝藏族羌族自治州和绵阳市北川羌族自治县最为集中。

一、主要聚居区

        1. 四川省阿坝藏族羌族自治州是羌族最重要的聚居区域之一，包括茂县、汶川县、理县、松潘县和黑水县等地。其中，茂县是全国最大的羌族聚居地，素有“羌乡古寨”的美誉。这些地区多位于高山或半山地带，自然环境独特，民族文化保存较为完整。羌族人民世代居住于此，传承了丰富的民俗文化，如独具特色的碉楼建筑、精美的羌绣工艺以及古老的祭祀仪式等。

        2. 绵阳市北川羌族自治县是中国唯一的羌族自治县，羌族人口约8.6万人，占全国羌族总人口的三分之一。这里不仅是羌族文化的重要传承地，也是羌族现代发展的重要窗口。典型羌族村寨如擂鼓镇五星村，展示了羌族传统与现代生活的融合。

二、其他分布区域

      除了上述主要聚居区外，羌族还分布于四川省甘孜藏族自治州的部分地区，如丹巴县和平武县。此外，在贵州省铜仁地区的江口县和石阡县也有少量羌族人口居住，这些地区的羌族多为历史上因迁徙而形成的聚居群体。

三、人口概况

         总体来看，羌族总人口约为31.3万人，其中北川羌族自治县的羌族人口占比达27.5%，是羌族人口密度最高的区域之一。羌族人民在长期的历史发展中，形成了独特而深厚的文化传统，成为中华民族多元一体文化的重要组成部分。

  《中国统计年鉴-2021》的最新记录，中国境内羌族的人口数量已增长至312981人。

【考古发现与文化遗存】

          羌族历史悠久，文化底蕴深厚，其考古发现和研究成果为理解中华文明多元一体格局提供了重要佐证。以下为关于羌族考古发现与文化遗存的系统梳理与解读。 羌族考古的核心区域主要集中在四川、青海、甘肃及新疆等地，这些区域的遗址和遗物反映了羌族先民从新石器时代至汉代的持续活动与文化演变。

 一、主要考古发现区域

       四川理县、茂县及汶川一带是羌族先民的重要聚居地。在商周时期的墓葬群中，出土了大量青铜器与陶器等遗物，充分证实了该地区是古羌人活动的核心区域。此外，营盘山遗址作为新石器时代的代表性聚落，展示了羌族先民的早期生活方式，出土的石斧、骨器等生产工具，体现了当时较高的手工技术水平和组织能力。 青海的卡约文化与甘肃的齐家文化也是羌族早期文化的重要组成部分。卡约文化属于青铜时代，以游牧经济为主，遗址中发现的大量动物骨骼以及青铜短剑等兵器，反映了羌族先民的游牧生活与军事特征。齐家文化则处于铜石并用时代，出土的玉琮、铜镜等文物显示出与中原文化的交流与融合。 新疆若羌地区则是古代“婼羌国”的重要活动区域。在若羌县周边发现的汉代烽燧与陶片等遗物，与历史文献中“婼羌国”的地理位置高度吻合，为研究羌族在西域的历史分布提供了实物依据。

二、关键考古证据

          殷墟甲骨文的记载为羌族与商王朝的关系提供了重要线索。卜辞中频繁出现“征伐羌方”“获羌”“执羌”等记录，表明羌人与商朝之间存在长期敌对关系。部分卜辞还记载了羌人被用于人祭，反映出商朝对羌人的残酷镇压政策。 在四川地区出土的商周时期青铜器中，如带有羊首纹饰的器物，与羌族“羊图腾”文化密切相关，印证了《诗经》中“成汤，源自氐羌”的记载。而在陕西出土的西周青铜器铭文中，明确提及“羌人”为周人的盟友，显示出羌人在不同历史阶段政治地位的变化。 关于羌族与夏朝之间的关系，学术界也有诸多探讨。郭沫若等学者提出羌族可能是夏朝后裔，而四川理县商墓中发现的羌文化遗存也支持这一假说。同时，青海喇家遗址（属齐家文化）中发现的洪水痕迹，被认为可能与大禹治水的传说存在关联，为夏朝历史提供了考古线索。

三、考古研究中的主要争议

          关于羌族的起源问题，学界存在不同观点。有学者认为羌族源自黄河中游的仰韶文化，后逐渐西迁至甘青地区；也有研究指出羌族与藏缅语族具有同源关系，其历史可追溯至夏商之前。 在商朝对羌人的政策方面，考古发现大量人祭坑中存在羌人遗骸，这种大规模屠杀行为在当时奴隶制社会中较为反常，有学者推测这可能是夏商之间世仇关系的延续。

四、现代研究与文化保护进展

          近年来，羌族文化遗产的保护与传承取得了显著进展。四川北川羌族自治县将羌族茶文化景观纳入乡村振兴项目，结合考古研究成果与文化旅游开发，推动了地方经济与文化协同发展。同时，略阳羌族的羊皮鼓舞等非物质文化遗产也通过高校舞蹈课程得以活态传承，增强了年轻一代对羌族文化的认同与保护意识。

五、主要学术文献推荐

          1.《婼羌国地理位置考》深入探讨了新疆羌人政权与汉朝之间的关系，为研究羌族在西域的历史提供了重要参考。

        2.《羌族乐舞席步蹴的特点及传承保护》则从考古与民俗角度分析了羌族传统舞蹈的文化价值。

      3.《华夏实属东夷-古羌二元共聚的产物》一文，从考古学视角重新审视了羌族与华夏文明之间的关系，为理解中华文明的多元起源提供了新的理论支持。 羌族的考古发现不仅丰富了中华文明的历史图景，也为理解古代族群迁徙、文化交流与社会发展提供了重要实证。

           未来，随着考古工作的不断推进与多学科研究的深入，羌族历史与文化的价值将得到更全面的揭示与传播。