子姓诸侯国
01.宋国，周武王封商纣王庶兄微子启于商丘（今河南商丘），公爵国，存续至公元前286年，是子姓国中实力最强、存世最长的代表
（三监体系）
02.邶国，位于今河南汤阴一带，商纣王之子武庚封国，因参与“三监之乱”被周公平定后废除
03.墉国（又称鄘国），封地不详（疑在今河南新乡），为商遗民聚居地，存国短暂，西周初期消亡
04.卫国，监管者：管叔鲜，周武王长弟，受封于管国（今河南郑州），同时被任命为“三监”之一，负责监督商纣王之子武庚及殷商遗民。 之后，二次分封，继承衣钵，正式册封卫国（部分支系）约前1040年至前209年，初封时以商遗民为主体，但国君为姬姓（康叔），部分支系保留子姓身份，后逐渐融合
05.萧国，位于今安徽萧县，宋国附庸，子姓，春秋时被被楚国所灭
06.戴国，位于今河南民权，子姓，公元前713年被郑国吞并
【争议与存疑】
部分小国（如“殷民六族”封地）可能属子姓，但因史料缺失无法确认为独立诸侯国。
在西周初期的分封体系中，子姓小国与“殷民六族”封地的历史定位问题，一直是学界关注的重要议题。这一问题的核心在于：这些子姓族群是否具备独立诸侯国的地位？其政治身份究竟如何界定？由于史料的局限性与记载的模糊性，这一问题至今仍存在较大争议。 从历史背景来看，西周在推翻商王朝后，采取了分封制以巩固统治。
其中，“殷民六族”作为商遗民的重要组成部分，被周王室分封给鲁、卫、晋等主要诸侯国。这些族群在政治结构中具有双重身份：一方面，他们作为受封诸侯的臣民，接受封君的直接管理；另一方面，他们仍保有对周王室的效忠义务，体现出周代分封制度中“天子—诸侯—臣民”之间的层级关系。这种制度安排与商代“方伯独占臣属”的模式形成鲜明对比，也反映了周人对前朝遗民的控制与整合策略。
值得注意的是，部分子姓小国如戴国，虽为商遗民后裔，却在政治地位上享有较高待遇，被封为公爵之国。然而，其实际政治独立性受到周王室的严格限制，更多是一种象征性的尊崇。相较之下，“殷民六族”等封地由于规模较小、史料记载不足，其政治实体属性更加模糊。在现存文献中，这些族群多以“族群”或“部族”形式出现，缺乏明确的君主世系、疆域范围和外交活动记录，难以与传统意义上的诸侯国相提并论。
进一步分析可见，独立诸侯国通常具备以下特征：拥有清晰的君主继承体系、设立都城与固定疆域、参与诸侯会盟及军事行动等。而“殷民六族”的封地似乎更接近于附庸性质的自治单元，嵌入于姬姓诸侯国之内，作为地方治理的一部分发挥作用。这种安排可能是周王室出于对商遗民势力的防范，有意削弱其独立政治实体地位，防止其形成潜在威胁。
