【基本信息】
‌所处时代‌：夏商至战国末期】
‌中文名‌：任国（又称妊国、有仍氏）‌
‌别称‌：有仍氏（夏商时期）、妊国（西周前）‌
‌国号‌：任（风姓）‌
‌爵位‌：子爵（西周分封）‌
‌所属洲‌：亚洲（今中国山东省）‌
‌开国君主‌：太昊伏羲氏后裔（一说黄帝少子禺阳）‌

西周受封：子爵，延续祭祀职能‌
‌首都‌：今山东济宁任城区‌
‌主要城市‌：凤凰台（祭祀中心）、泗水沿岸聚落‌
‌政治体制‌：诸侯国（神权与世俗结合）‌
‌国土面积‌：约数百平方公里
‌相邻国家‌：鲁国、邾国、宋国、齐国‌
‌地位‌：上古“风姓四国”之首，太昊祭祀主持者‌
‌存续时间‌：夏商至秦统一
‌历史事件‌：夏朝少康借任国兵力复国（“少康中兴”）‌

‌末代君主‌：

【概述】

         任国，最早称为妊国，是中国先秦时期的一个古老诸侯国。作为三皇五帝时期伏羲氏的后裔，任国的先祖属于风姓任氏。在古代社会中，女子称“姓”，男子则称“氏”，后来逐渐合称为姓氏。任国的建立者为禺阳，该国是其受封之地，具有深厚的历史渊源和文化传承。

         春秋战国时期，任国曾一度强盛，成为当时具有一定影响力的诸侯国之一。其都城位于今山东省济宁市境内，地理位置优越，文化积淀深厚。在春秋战国的动荡时代，任国曾先后归属于鲁国、宋国和齐国的势力范围，虽在夹缝中求存，但仍保持了一定的独立性。 随着战国后期各国争霸的加剧，任国逐渐走向衰落。

         公元前221年，秦始皇嬴政完成六国统一，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝。在秦朝推行郡县制的背景下，任国被废除，其地改为任城，成为地方行政体系中的一部分。 此外，任国又名仍国，亦称有仍氏，相传为太皞氏之后裔，属于风姓诸侯国。据《左传·僖公二十一年》记载，任国位于今山东省微山县西北一带，进一步印证了其在古代历史中的地理与文化地位。作为古代中国众多诸侯国中的一员，任国见证了先秦时期的政治变迁与文化演进，留下了宝贵的历史记忆。

【历史脉络】

起源与夏商时期（约公元前21世纪—公元前11世纪）

          任国为风姓诸侯国，属于太昊伏羲氏的直系后裔，与宿、须句、颛臾并称为“风姓四国”，共同承担祭祀太昊和济水的职责，具有深厚的文化与宗教地位。 在夏朝时期，任国被称为“有仍氏”。据史书记载，少康之母缗即出自有仍氏，在少康流亡期间曾借有仍氏之力复国，成就“少康中兴”的历史篇章，为夏朝的延续发挥了关键作用。

          进入商朝后，任国曾一度被灭，但不久后复国，至商朝末年仍为东方地区的重要方国，保持着一定的政治影响力与文化传统。 地理与文化方面，任国的核心区域位于今山东省济宁市任城区一带，地处泗水与济水交汇之地，水系发达，土地肥沃，适宜人类聚居与发展。凤凰台遗址是商周时期祭祀太昊的重要遗址，出土的礼器与文献记载高度吻合，成为研究任国历史文化的重要实证。

西周分封与春秋时期（公元前11世纪—公元前5世纪）

         周武王在灭商之后，为稳定东方局势、笼络东夷势力，保留了任国的封号，并授予其子爵爵位，延续其原有的祭祀职能，使其在新的政治格局中得以继续存在。 由于“仍”与“任”在古音中相近，西周初期，有仍氏正式更名为“任国”，这一名称也逐渐成为后世通用的称呼。 春秋时期，任国国力虽不强盛，但凭借其在祭祀文化中的地位，依附于鲁、宋等大国，积极参与“泗上十二诸侯”联盟，以维护自身的生存空间。其宗教权威在一定程度上弥补了军事与政治上的弱势，成为小国在大国夹缝中求存的典型代表。

战国至灭亡（公元前5世纪—公元前221年）

         进入战国时期，随着诸侯争霸的加剧，任国逐渐衰落，最终被强大的齐国所吞并。此后，任国先后归属齐、秦等强国统治，至公元前221年秦始皇统一六国时，任国彻底灭亡，其政治实体不复存在。 关于任国末代君主的记载较为模糊，缺乏明确史料。秦统一后，设立任城县，标志着任地正式纳入中央集权行政体系，开启了新的历史阶段。 尽管国家灭亡，但任国的文化血脉得以延续。其后裔以国为氏，形成“任姓”，成为中华文化中重要的姓氏之一。其中，孔子弟子任不齐便是任姓中的杰出代表，其言行与品德被后世传颂，成为任姓文化传承的重要象征。

争议与补充

         关于任国的起源，学界存在不同观点。一种认为其为伏羲后裔，属风姓；另一种则认为源自黄帝少子禺阳，属姬姓。这种分歧可能源于战国时期世系的重构与传说的融合，使得任国的族源变得扑朔迷离。 考古方面，济宁凤凰台遗址的发现为研究任国历史提供了重要依据。遗址中出土的商周时期祭祀礼器与文献记载高度吻合，进一步印证了任国在古代祭祀体系中的重要地位，也为后人探寻其历史真相提供了实物支撑。

【军事概况】

 一、军事力量与战略地位

         东夷劲旅 任国作为风姓四国之首，其军事力量在夏商时期便以骁勇善战著称，是东夷地区的重要军事支柱。凭借强大的军事实力和组织动员能力，任国在多个历史关键节点中发挥了重要作用。早在夏朝少康时期，任国军队便协助少康完成复国大业，史称“少康中兴”，充分展现了其卓越的军事动员能力。即使在商朝初期一度被灭国之后，任国仍能实现复国，并在商朝末年参与反商联盟，与商军多次交战，体现出其坚韧不拔的军事意志。 地理优势 任国地理位置优越，位于泗水与济水交汇之地（今山东济宁一带），水陆交通便利，战略地位极为重要。这一区域地势复杂，易守难攻，是兵家必争之地，为任国提供了天然的防御屏障和军事优势。凭借这一地理优势，任国不仅能在战乱中稳固自身，还能在区域冲突中占据主动，成为周边诸侯国不可忽视的力量。

二、军事行动与战争

         在夏朝末期，夏桀为巩固统治，曾召集“仍之会”，与任国结盟，然而最终却遭到任国的背弃，史称“有缗叛之”，显示出任国在政治与军事上的独立判断力。进入商朝时期，任国联合风姓诸侯抵抗商汤的进攻，与商军展开激烈战斗，最终不敌而败，但其顽强的抵抗精神仍为后世所铭记。

        西周至春秋时期 周初，任国参与了“殷东五侯”的反周叛乱，但被周朝名将姜尚击败，显示出周王朝对地方诸侯的强力控制。到了春秋时期，任国采取“摇摆外交”策略，依附于鲁国，并参与“泗上十二诸侯”联盟，通过灵活的外交与军事策略在齐、楚、宋等大国之间求得生存空间，展现了其高超的外交智慧与军事应变能力。

         战国末期 公元前221年，秦灭齐后，任国选择不战而降，其军队被纳入秦朝郡县体系，标志着任国作为一个独立政治实体的终结。然而，其军事组织和地方武装体系被秦朝所吸收，为秦统一后的地方治理提供了基础。

三、 兵种与战术

          任国军队以步兵为主力，同时拥有舟师部队，擅长在泗水流域进行水战。其军队善于利用泗上地区复杂的地形开展游击战术，有效牵制大国军队的推进，展现出高度的灵活性与战术素养。 联盟作战 任国在军事行动中常与宿、须句、颛臾等风姓诸侯联合作战，形成区域军事联盟。例如，在周穆王时期，任国曾与徐偃王联合讨伐周室，显示出其在区域联盟中的领导地位与协同作战能力。

四、任姓武将

         任国虽已不存，但其尚武精神得以延续。孔子弟子任不齐即为任国后裔，其忠勇品格与军事素养反映了任国深厚的尚武传统，也为后世留下了宝贵的文化与精神遗产。 秦代任城驻军 秦灭任国后，设任城县，成为东方重要的军事重镇。该地长期驻军，战略地位依旧重要，显示出任国故地在统一王朝军事布局中的持续影响力。

【大事件】

 夏商时期

      东夷劲旅的军事崛起 ：少康中兴之战（约公元前19世纪） 夏朝王族少康在其流亡期间，依靠母族有仍氏的力量积蓄实力，最终借任国军队成功复国。在这一关键战役中，任国军队协助少康击败篡位者寒浞的势力，不仅恢复了夏朝的正统统治，也使任国在东夷诸部中确立了“东夷军事盟主”的地位。 任国地处泗水流域，其军队以步兵为主，熟悉水网地形，擅长利用密林与河道进行伏击作战。这种独特的战术风格，使其在早期战争中屡建奇功，成为东夷地区不可忽视的军事力量。

      商汤灭夏之战（约公元前16世纪） 在商汤崛起、灭夏的过程中，任国曾联合风姓诸侯共同抵抗商军，试图维护夏王朝的统治秩序。然而最终战败，国家一度陷入灭亡。尽管如此，任国在商朝初期得以复国，显示出其在东夷地区的重要影响力与顽强的生命力。

西周至春秋时期

         联盟与附庸的军事策略： 反周叛乱（公元前11世纪） 进入西周初期，任国曾参与以武庚为首的“殷东五侯”反周叛乱。然而这次军事行动最终被姜尚（姜子牙）率军镇压，任国的军事力量因此受到重创，地位明显削弱。 西周时期，周天子多次发动对东夷的征伐，其中晋侯苏钟铭文中明确记载了周王室对宿夷（风姓联盟之一）的战争，反映出任国及其盟友在当时地缘政治中的重要性。

         泗上十二诸侯联盟（春秋时期） 进入春秋时代，任国作为“泗上缓冲带”的小国之一，采取灵活的联盟策略，通过与周边小国结成“泗上十二诸侯联盟”，联合对抗齐、楚、宋等大国的扩张。这种联合作战的模式，使任国在强敌环伺的局势下得以维持相对独立。 在这一时期，任国军队延续了擅长伏击和周旋的战术传统，发展出一套成熟的“游击战术”，利用泗水流域复杂的地理环境与敌周旋，有效延缓了大国的进攻节奏。 例如，公元前620年，鲁国在讨伐邾国时曾顺道攻占须句国，须句作为风姓盟国，其遭遇反映出任国及周边小国在春秋时期所面临的军事压力。

战国末期

     不战而降的结局： 秦灭六国（公元前221年） 战国末期，随着秦国的强势扩张，东方各国相继灭亡。当齐国率先向秦投降后，任国未组织任何有效抵抗，便被纳入秦国的郡县体系。随着国家军事建制的解散，这支曾辉煌一时的东夷劲旅最终走向历史的终结。 任国从夏代的军事盟主，到春秋时期的联盟周旋，再到战国末期的悄然消失，其战争史不仅是一部小国图存的缩影，也折射出中国古代早期国家形态与军事格局的演变历程。

【疆域】

 一、地理中心

       任国的核心区域位于今山东省济宁市任城区一带，是其政治、文化和行政中心。该区域北依泰山余脉，南临微山湖，西部与曹国、卫国接壤，东部则与邾国、鲁国相邻，地理位置优越。该地正处于泗水与济水交汇之处，水系发达，交通便利，为古代区域性的经济与文化枢纽。

         都城遗址位于济宁市的凤凰台一带，考古发掘中曾出土大量商周时期的祭祀礼器，进一步印证了该地作为太昊文化祭祀中心的重要地位。这一发现也为研究任国早期文明提供了宝贵的实物资料。 泗上十二诸侯联盟 春秋时期，任国作为“泗上十二诸侯”之一，其实际控制区域大致涵盖今济宁市、金乡县、微山湖周边等区域，总面积约达2000平方公里。在当时诸侯纷争的背景下，任国虽属小国，但凭借灵活的外交策略和独特的地理位置，得以在列强之间维持相对独立的地位。

二、 夏商时期

         在有仍氏时期（即夏代），任国的疆域相对广阔，可能涵盖从今济宁至菏泽东部一带，是当时东夷地区的重要方国之一。随着商朝初期的扩张与征伐，任国一度被灭，后虽得以复国，但疆域已大幅收缩，主要集中于今济宁周边地区。 周代至战国 西周时期实行分封制度，任国被封为子爵之国，虽然名义上仍保持独立地位，但实际控制区域已缩小至任城及其附近地区。进入战国时期，随着齐国的扩张，任国最终被齐所吞并。秦统一六国后，设任城县，其疆域自此彻底纳入郡县行政体系，结束了任国作为独立诸侯国的历史。

三、水陆枢纽

       任国地处泗水与济水交汇地带，是南北交通的重要枢纽。这一地理优势不仅为其提供了便利的水路运输条件，也带来了丰富的农业资源和渔猎资源，为区域经济发展奠定了坚实基础。 军事缓冲带 春秋时期，任国地处齐、鲁、宋、楚等强国之间，战略地位尤为突出。为维持自身独立，任国采取“摇摆外交”策略，灵活应对各方势力，成功在列强夹缝中生存较长时间。

四、 疆域边界

         关于任国疆域的最大范围，学界尚存不同观点。部分学者认为，在其鼎盛时期，任国的影响力可能北达今泰安地区，南至徐州一带，但目前尚缺乏明确的考古证据予以证实。 都城争议 目前主流观点认为，任国都城遗址应位于济宁市凤凰台一带，这里也是考古发现最为集中、文化遗存最为丰富的区域。然而，也有学者提出，任国早期都城或位于微山湖西岸，有待进一步研究与发掘以确认。 

上古“风姓四国”疆域对比表

【经济】

 一、农业经济

     任国地处泗河与济水交汇区域（今山东济宁任城区），拥有得天独厚的自然条件。地势平坦、水源充沛、土壤肥沃，使其成为当时重要的农耕区域。主要农作物包括小麦、谷子等，形成了较为稳定的农业基础，为国家的生存与发展提供了坚实的物质保障。 在农业发展过程中，任国充分利用泗河与济水的水利资源，发展灌溉农业，提升了农作物的产量和质量。同时，依托微山湖的水域资源，积极开展渔业捕捞，形成了“农渔互补”的经济模式。这种多元化的农业结构不仅增强了经济的稳定性，也为区域社会的繁荣提供了有力支撑。

二、手工业与贸易 

    任国在手工业方面也展现出较高水平。考古发现的凤凰台遗址中，出土了大量商周时期的礼器，如陶簋、玉器等，表明任国在制陶和琢玉方面已具备相当成熟的技术能力。这些精美的手工业产品不仅用于国内祭祀活动，也可能作为贸易商品，与周边地区进行交换。 作为“泗上十二诸侯”之一，任国地处齐、鲁、宋、楚等大国之间的战略缓冲地带，具有重要的区位优势。通过灵活的“摇摆外交”策略，任国积极参与区域间的物资交换，贸易内容涵盖粮食、盐、陶器等重要物资。这种区域贸易不仅促进了经济交流，也增强了任国在诸侯国之间的影响力。

三、特殊经济职能

      任国还是太昊伏羲祭祀的重要中心，这一宗教地位赋予其特殊的经济功能。每年举行的祭祀活动吸引了周边部落和诸侯国的参与，通过朝贡和献礼等形式，任国获得了大量的物资支持，形成了具有地方特色的“宗教经济”。 进入战国时期，随着大国争霸的加剧，任国逐渐失去独立地位，转而依附于鲁国、齐国等强国。在此过程中，任国以提供农产品和手工业品换取政治保护，维持了一定程度的经济稳定。然而，最终仍难逃被齐国吞并的命运，其经济也逐渐融入大国体系之中。 

【文化】

 一、太昊伏羲的东夷信仰中心

        任国作为古代“风姓四国”之首，是东夷地区重要的文化与信仰中心。其最显著的文化特征，是专职掌管对太昊伏羲与济水之神的祭祀活动，展现出深厚的历史渊源与宗教传统。任国的祭祀中心位于今天的济宁凤凰台遗址，考古发掘在此地发现了大量商周时期的祭祀礼器，如陶簋、玉琮等，这些器物与龙山文化的地层相互叠压，充分印证了任国祭祀文化延续四千余年的历史脉络。

        《左传》中明确记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀。”这不仅揭示了任国在东夷诸国中的特殊地位，也表明其在太昊祭祀体系中的核心角色。太昊伏羲作为东夷族群的共同信仰对象，其祭祀活动不仅具有宗教意义，更承载着维系族群认同与文化传承的重要功能。 凤凰台遗址作为任国重要的祭祀场所，不仅是祭祀活动的中心，还兼具占卜与祈雨等多重功能。

       唐代大诗人李白在其《任城县厅壁记》中称此地为“青帝太昊之遗墟”，进一步印证了凤凰台与太昊信仰之间的深厚渊源。遗址中出土的卜骨与祭祀坑，展示了当时社会对自然与神灵的敬畏之心，也反映出东夷文明在精神信仰层面的高度发展。

二、东夷文明的物质载体

       任国不仅是东夷文化的精神高地，也是物质文明的重要代表。其在制陶与琢玉工艺方面尤为突出，展现了高度发达的手工业水平和艺术造诣。

       凤凰台遗址出土的龙山文化时期的蛋壳陶杯，以其极薄的器壁（仅0.2毫米）被誉为制陶工艺的巅峰之作，代表了当时东夷地区制陶技术的最高水平。 此外，任国的玉器制作也达到了相当精湛的程度。玉琮、玉璧等礼器不仅具有审美价值，更承载着礼仪与信仰的象征意义，反映出任国社会等级制度与宗教观念的紧密结合。 

         在青铜器制造方面，任国同样展现出不俗的实力。商周时期的青铜器铭文表明，任国工匠已熟练掌握复合范铸造技术，能够制作出工艺精良的礼器。部分出土青铜器在风格上与殷墟青铜器相似，说明任国与中原地区存在频繁的文化交流与技术互动，成为连接东夷与中原文明的重要桥梁。

【后裔去向】

迁徙与融合

        战国至秦汉时期，任国被齐国吞并后，部分贵族被迫迁徙至沛地（今安徽宿州一带），其后裔继续以“任”为姓，延续家族血脉。随着历史的演进，任姓逐渐在当地扎根繁衍，融入地方社会。

       秦朝时期，朝廷在今山东济宁一带设立任城县，标志着任姓在该地区的正式落籍与发展。进入汉唐时期，中央政权多次封任城王，进一步推动了任姓在当地的发展，逐渐形成了以济宁为中心的任姓望族，成为地方显赫的士族之一。

       魏晋南北朝时期，中国北方经历了频繁的民族迁徙与融合，任姓也在此过程中吸收了北方少数民族的成分。例如，鲜卑族中有一部分人在民族融合过程中改姓“任氏”，为任姓注入了新的族群元素，也体现了中华文明在历史变迁中的包容性与多元性。

现代分布

      人口分布方面，如今任姓位列全国第五十九大姓，总人口超过420万。主要分布于华北地区及山东一带，尤以山东济宁、枣庄、菏泽等地最为集中，显示出任姓在这一区域深厚的历史积淀与延续。 随着人口流动与历史变迁，任姓也逐渐传播至海外。

        目前，在韩国、日本等地均有任姓后裔的分布，其中一部分为明清时期迁居海外的移民后裔，延续着家族的历史记忆与文化传统。

祭祀传统

        济宁凤凰台遗址至今仍保留有太昊伏羲氏的祭祀遗迹，作为古代任国文化的重要象征，任姓后裔常在此举行祭祖活动，传承千年祭祀礼仪，弘扬家族文化精神。 此外，在济宁任城区、微山湖畔的石里村等地，仍可见任国历史的印记。这些地名不仅承载着古老的国族记忆，也成为后人追溯历史、寻根问祖的重要地理标志。

【名人】

     1.后缗（有仍氏女）： 后缗是夏朝君主相的王妃，少康的母亲。在夏朝太康失国、政权动荡之际，后缗携年幼的少康逃亡至母族有仍氏（即任国），并在艰苦环境中抚养其成长。在有仍氏的支持下，少康逐渐积蓄力量，最终成功复国，实现夏朝中兴，史称“少康中兴”。后缗作为这段历史的关键人物，被后世铭记。

       2.任不齐： 任不齐为孔子七十二贤弟子之一，是春秋末期任国的后裔。他以高尚的道德修养和卓越的品行著称，深得孔子赏识。据传他曾拒绝楚国与齐国的相位，不为权势所动，始终保持清廉高洁的品格，成为后世儒家推崇的典范。

       3.任座 ：任座为战国时期魏国著名谋士，以直言敢谏、刚正不阿而闻名于世。他在魏国朝廷中担任要职，官至上卿，敢于直陈时弊，多次为魏国政局稳定与决策制定提供重要建议，是魏文侯时期的重要政治人物之一。

      4.任嚣： 任嚣是秦朝时期的重要将领，曾任南海郡尉。他在岭南地区修筑番禺城（今广州），为岭南地区的开发与治理作出重要贡献，并为后来南越国的建立奠定了基础。任嚣在秦朝统一中国后，致力于南方边疆的稳定与建设，是秦朝对外扩张与治理的重要执行者之一。

        5.任昉： 任昉为南朝梁时期的著名文学家与藏书家，学识渊博，文采斐然。他著有《述异记》《地记》等作品，内容涵盖地理、历史、志怪等多个领域，对后世文献研究和文化传承具有深远影响。他不仅在文学上卓有成就，同时也以藏书丰富而闻名，是南朝文化界的代表人物之一。

         6.任长霞： 任长霞是现代中国杰出的公安干警，被誉为“警界女神警”。她以坚定的信念、无私的奉献和果敢的行动赢得了人民群众的广泛赞誉。她因在打击犯罪、维护社会治安中表现突出，被评为“感动中国”人物，是当代女性力量的杰出代表。

       7.杜康（少康）： 杜康，即少康，是夏朝的第六位君主，也是历史上著名的中兴之主。他不仅在政治上恢复了夏朝的统治秩序，还被后世传说为酿酒的始祖。据传，少康在有仍氏任牧正期间，发明了以秫米酿造酒的方法，开启了中国酒文化的先河，因此被尊为“酒神”。 任光 任光是中国近代著名作曲家，被誉为“中国早期音乐的开拓者”之一。他的代表作品包括《渔光曲》《彩云追月》等，旋律优美、意境深远，深受大众喜爱。这些作品不仅在中国音乐史上占据重要地位，也在国际上产生了广泛影响，为中国音乐的现代化发展作出了积极贡献。

【史料记载】

     《左传·僖公二十一年》明确记载，任国为风姓诸侯国，与宿、须句、颛臾等国同为太昊伏羲之后裔，承担祭祀太昊与济水之神的重要职责，体现出其在古代宗教体系中的特殊地位。

      《左传·昭公四年》记载，夏桀曾在有仍国举行诸侯会盟，因有缗氏中途叛离而引发冲突。这一历史事件反映了任国在夏商之际所具有的政治影响力和地理战略地位，是当时诸侯交往与权力博弈的重要舞台。

       《史记·夏本纪》中虽未直接提及任国，但间接记载少康（即杜康）出生于有仍氏，并称其母后缗为有仍氏之女。少康在幼年避难于任国，并在此积蓄力量，最终完成复国大业，实现“少康中兴”，进一步印证了任国在夏代历史中的关键作用。

         《说文解字》为东汉许慎所著，其中明确指出“少康，杜康也”，将杜康与少康视为同一人。这一记载不仅确立了杜康作为酿酒始祖的身份，也印证了少康曾在任国生活并活动的历史事实，使任国与中华酒文化起源产生深刻联系。

        《路史》为宋代罗泌所撰，书中称任国为“太昊遗墟”，并详细记载其与夏朝之间的密切关系，特别是少康中兴的历史背景。该书进一步丰富了我们对任国历史地位与文化传承的认知。

        《汉书·地理志》中提及任城，即今山东济宁地区，为古任国故地，并指出此地保留有祭祀太昊的传统风俗。这说明任国的文化影响在汉代仍具有延续性，其宗教信仰体系亦得以传承。

考古与地方志佐证

          济宁凤凰台遗址是商周时期的重要文化遗址，考古发掘中出土了大量用于祭祀的礼器，如陶簋、玉器等，这些实物证据与《左传》中“司太昊之祀”的记载高度吻合，为任国的宗教职能提供了有力佐证。

         唐代著名诗人李白曾在《任城县厅壁记》中写道：“青帝太昊之遗墟”，以此形容济宁之地。这一记载不仅是对任国历史文化的追忆，也体现了任国祭祀文化在唐代仍具有深远影响，成为地方文化记忆的重要组成部分。

【先祖世系】

上古皇帝世系