彭国
【概述】
彭国，又称大彭国，是中国古代一个历史悠久的方国。该国由著名的彭氏部落首领彭祖所建立，是夏朝时期的重要属国之一。据传，夏王启曾派遣大彭国君寿出征，成功平定西河地区的叛乱，为维护夏朝的统治秩序立下汗马功劳。 进入商朝后，大彭国依然保持较强的实力，在商朝前期发挥了重要作用。商王外壬在位期间，大彭国曾协助朝廷平息邳人与姺人发动的叛乱，显示出其在政治与军事上的影响力。
随着商朝中央集权的加强，大彭国的独立地位逐渐受到威胁。至商王武丁时期，武丁大力扩张王权，对一些势力较强的方国进行征讨，大彭国最终被灭。据史料推算，大彭国自建立至灭亡，大约存在了八百年，见证了夏商两代王朝的兴衰更替，在中国古代历史中留下了深远的影响。
【彭国起源】
据《史记·五帝本纪》记载，彭祖为轩辕黄帝的第七代孙。在古代，姓与氏有所区分，姓代表血缘传承，氏则象征身份地位。黄帝的子孙皆属姬姓，但按照宗法制度，通常只有嫡长子继承姓，而庶出的小宗则另取氏以示区别。
因此，“彭”最初为氏，而非姓。至战国时期，姓氏制度逐渐合二为一，“彭”也由此演变为后世的姓氏。 在尧帝统治时期，彭祖被举荐为朝中重臣，深受倚重。随后，尧帝将其封于徐州彭城，建立大彭国，作为华夏部落联盟在东方的重要屏障，以抵御外族侵扰、维护边疆安定。彭祖不仅在政治上具有重要地位，还因其卓越才能被列入舜帝时期著名的“二十二名臣”之一，与夏禹、皋陶、殷契（殷商先祖）、弃（周朝先祖）、垂、龙等人齐名。
尽管史书对这二十二人仅有十位有详细记载，但彭祖的地位与影响不容忽视。 在这些名臣中，夏禹因治理洪水有功，被舜帝指定为继承人；殷契因辅佐夏禹治水有功，受封于商地，成为殷商王朝的奠基者；弃则因掌管农业、使天下丰足，被封于邰地，号为后稷，成为周朝的始祖。由此可见，彭祖所处的历史背景正是中华文明早期发展的重要阶段，他不仅参与了华夏族群的政治构建，也为后世彭姓的传承奠定了深厚的历史根基。
【政治与军事】
夏朝时期，彭国作为重要的诸侯国之一，曾积极参与夏朝的政治与军事事务，发挥了关键作用。彭伯寿作为彭国的国君，在夏启统治时期，协助其平定武观之乱，为巩固夏朝的统治秩序作出了重要贡献。此外，彭国在后续的发展过程中，也逐渐衍生出多个属国，如豕韦国（今河南滑县一带），进一步扩展了其政治影响力。
商朝时期，彭国依旧在诸侯国中占据一席之地。在商初，彭国曾协助商王外壬与河亶甲平定邳人与姺人的叛乱，维护了商王朝的稳定与统一。然而，随着彭国势力的不断壮大，其强盛的国力也逐渐引起了商王的忌惮。特别是在商王武丁时期（约公元前13世纪），由于彭国在诸侯中的影响力日益增强，被视为潜在威胁，最终遭到商王朝的征讨并被灭国。
彭国的历史演变，不仅反映了夏商时期诸侯国与王权之间的复杂关系，也展现了当时政治格局的变动与军事力量的较量。
【战争】
夏商时期的战争反映了中国古代早期王朝与诸侯国之间的权力博弈与政治格局演变。
1.助夏平叛：夏朝初年，社会尚处于国家制度初步建立的阶段，统治秩序面临诸多挑战。当时，彭国国君彭伯寿作为夏朝的重要诸侯，受夏启之命协助平定其子武观所发动的叛乱。这场平叛行动不仅展现了彭国在当时所具备的军事实力与政治影响力，也对夏朝初期政权的稳定起到了关键作用，进一步巩固了夏朝的统治基础。
2.商朝对抗：进入商朝中后期，特别是商王武丁在位时期（约公元前13世纪），国家进入强盛阶段，对外扩张频繁，对周边强盛诸侯国也愈加警惕。彭国作为历史悠久、势力强盛的方国之一，因其地缘位置重要、国力雄厚而引起商王朝的忌惮。最终，商军发动征讨，攻灭彭国，结束了其长达约八百年的存在。这一事件不仅是商朝强化中央集权、整合区域势力的重要体现，也标志着中国古代早期国家由多元并立向统一王权进一步发展的历史趋势。
被武丁击溃后，部分大彭王室成员组建了新的大彭国。到了商朝末期，部分大彭王室成员怀着对商王朝的憎恨，而参与周武王伐商，成为“ 牧誓八国” 之一。
【疆域】
自立国以来，彭国政治中心及势力范围历经多次变迁，形成了以彭城为核心、辐射多地的疆域格局，并在不同历史时期衍生出多个分支政权，留下了深远的历史印记。
一、夏商时期
彭城（今江苏徐州）是彭国的初封之地，也是夏商时期的政治中心。作为彭国的发源地，彭城在古代淮河流域具有重要的战略地位。考古发现的龙山文化遗址（如徐州下圆墩遗址），为彭国在徐州地区的早期存在提供了实物依据。此外，商代甲骨文中亦有商王征伐彭国的记载，进一步印证了彭国以徐州为中心的强大势力范围。
分支与迁徙疆域
随着历史的推进，彭国因战争、迁徙、分封等因素，逐渐扩散至多个地区，形成了多支系政权： - 豕韦国（今河南滑县）：夏少康时期，彭国的一支后裔被封于豕韦，建立独立方国。该国在商代时期曾一度活跃，后为商王朝所灭。
四川彭州
商朝灭亡彭国之后，部分彭人西迁至成都平原，建立了古蜀彭国，成为蜀地的重要族群之一。他们积极参与了周武王伐纣的历史进程。
湖北房县
进入西周时期，部分彭人南迁至湖北房县一带，形成彭部落方国，并逐渐融入楚文化圈。
河南阳原
周初对彭国后裔进行分封，延续彭国名号于原阳地区。随着周朝政治体系的完善，该支系逐步融入诸侯体系之中。
二、争议区域
在历史文献中，还有一些地区被提及与彭人有关，但尚缺乏确凿证据或存在误传：
1.甘肃庆阳：文献中提及彭人曾有活动痕迹，但目前尚无直接考古或史料证实彭国在此正式立国。
2.宁夏彭阳：西周时期在此地建立的“获国”与彭国并无直接关联，属后世误传。
三、疆域变迁特点
彭国的疆域演变呈现出明显的阶段性特征：
1.夏商时期：以彭城（徐州）为核心，控制范围涵盖淮北至鲁南地区，是夏商王朝在东方的重要屏障和战略支点。
2.周代复国：西周初年，彭国一度复封于徐州原地。然而，随着楚国的扩张，彭国于公元前710年被楚国所灭，其政治独立终结，但文化影响仍延续于后世多个地区。
综上所述，彭国不仅在古代中国政治版图中占据重要地位，其疆域的扩展与迁徙也反映了当时族群流动、文化交融的历史进程，成为研究夏商周三代政治格局与文化演变的重要样本。
【文化】
一、彭祖与长寿文化
彭祖，名篯铿，被尊为中国古代养生术的奠基人，被誉为“养生鼻祖”。据传其寿命达八百岁，虽为神话传说，却象征着古人对健康长寿的追求。彭祖所创的“导引术”和“雉羹疗法”等养生方法（一种以雉（野鸡）为主要原料的传统食疗方法），体现了早期中医养生理念的雏形，成为后世养生文化的重要源头。 彭祖亦被视为中华烹饪文化的始祖。他创制的“雉羹”，即野鸡汤，不仅美味可口，还兼具养生功效。这一饮食智慧被后人传承和发展，至今徐州地区仍保留着诸多与彭祖相关的饮食习俗，如彭城菜系中的特色汤品与养生理念，皆可追溯至彭祖文化。
二、祭祀与信仰体系
彭国文化中，祭祀占据重要地位。彭城（今江苏徐州）出土的龙山文化遗址表明，彭国可能以“社祭”为核心信仰，崇尚土地神与自然神祇，体现出早期农业社会对自然力量的敬畏与依赖。 此外，有学者推测，彭国可能以“虎”或“彭”字的象形（象征鼓声）为图腾，反映了其独特的宗教信仰与文化象征。这种图腾崇拜也与商周时期的青铜器纹饰存在一定的关联，显示出彭国文化在早期文明中的重要地位。
三、迁徙与文化融合
彭国灭亡后，其遗民向南迁徙，先后进入今四川彭州、湖北房县等地，与当地古蜀文化、楚文化相互交融，形成了新的地域文化形态。彭国的文化元素在迁徙过程中得以传播与延续，成为中华文明多元一体格局中的重要组成部分。 在西周初年，彭国后裔曾参与著名的牧野之战，并被列入“牧誓八国”之一，表明彭国遗民在周代政治格局中仍具一定影响力。随着周礼体系的推行，彭国文化逐渐融入中原主流文化，展现出强大的文化适应力与生命力。
考古发现：20世纪50年代，在彭县竹瓦街出土的一批青铜罍，虽不完全属于典型的列罍形制，但其精美的铸造工艺和高超的技术水平，充分展现了当时彭地在商周时期所具备的高等级青铜器制造能力。这一发现不仅丰富了我们对西南地区青铜文化的认识，也为探讨彭地在古代青铜文明发展中的地位提供了实物依据。 此外，彭州大宝山铜矿的地质资源也为古代青铜器的生产提供了重要线索。通过对大宝山铜矿样本的铅同位素分析，研究人员发现其微量元素特征与三星堆遗址出土青铜器的成分具有高度相似性。这一发现暗示着彭地可能曾是三星堆青铜器原料的重要供应地之一，彭国或在当时掌握了一定规模的铜料资源。这种资源上的优势，或许在一定程度上支撑了古蜀地区青铜文明的繁荣发展，也为进一步探索古代川西地区的资源流通与文化交流提供了新的研究方向。
四、考古发现与历史争议
近年来，徐州下圆墩遗址的考古发掘为彭国研究提供了重要线索。该遗址距今约四千年，可能为彭国早期聚落之一，出土的陶器风格与商代彭国文化存在明显关联，为探索彭国的历史地理与文化特征提供了实物依据。 关于彭祖“八百岁”的记载，学界普遍认为并非指其个人寿命，而是象征彭国存续的时长。这种表述方式体现了古代神话与历史记载的交融，也反映了彭祖在文化记忆中的神圣地位。
【后裔去向】
彭国后裔的主要迁徙与分布
彭姓源远流长，其历史可追溯至上古时期的大彭国。自商灭彭国之后，彭国后裔历经多次迁徙，逐渐分布于全国各地，形成了多个重要的支系与聚居地。
1. 商灭彭国后的首次西迁（陇西）
约公元前13世纪，商王武丁征伐大彭国，导致彭国灭亡。部分彭人被迫向西迁徙，进入陇西地区（今甘肃东部与陕西西部交界地带），形成了陇西彭氏这一重要分支。这一支系在西北地区扎根发展，逐渐融入当地社会，成为地方望族之一。
2. 商末周初的复国与参与伐纣
商末周初，彭国后裔曾尝试复建方国，并积极参与周武王伐纣的军事行动，成为“牧誓八国”之一。西周初年，彭人受封于彭城（今江苏徐州），重建彭国。然而，随着春秋时期楚国的扩张，彭国于公元前710年被楚国彻底吞并，彭城一带的彭人或被融合，或再次迁徙，开启了新的迁徙历程。
3. 南迁至湖北、四川
随着楚国势力的扩张，部分彭人继续向南迁徙。一支迁至湖北房县一带，沿彭水流域定居，重建方国，最终融入楚文化圈。另一支则进入四川盆地，定居于成都平原，建立古蜀彭国，即今四川彭州市一带。这一支彭人与古蜀文化相互融合，逐渐形成了具有地域特色的蜀地彭氏。
4. 春秋战国时期的扩散
春秋战国时期，彭人后裔的分布更加广泛。在楚地，彭氏成为显赫家族，如楚国令尹彭仲爽，其家族即属“祝融八姓”之一。此外，部分彭人迁徙至河南南阳一带，经过长期发展，南阳彭氏逐渐成为当地的重要望族，影响深远。
5. 秦汉以后的迁徙
秦汉时期，陇西彭氏继续兴盛，成为当时著名的郡望之一，后裔广泛分布于甘肃、宁夏等地。随着历史的推进，彭氏不断向南方扩展。
唐宋时期，彭姓族人南迁至江西、福建、广东等地，明清时期，部分彭氏族人渡海迁居台湾，并进一步迁往东南亚诸国，如马来西亚、新加坡、泰国等地。
争议与补充
在湖南湘西地区，五代十国时期有彭士愁据守溪州，建立土司政权，部分学者认为其族源可追溯至古彭人后裔，虽尚存争议，但为彭氏迁徙史提供了重要线索。
近代以来，彭氏族人通过移民潮扩散至欧美各国，但因缺乏系统的族谱记载，海外彭氏的具体迁徙路线和分布情况仍有待进一步考证。 彭国后裔的迁徙历程，既反映了古代民族的流动与融合，也展现了彭姓家族在不同历史时期的生存与发展。如今，彭氏后裔遍布全国乃至世界各地，成为中华姓氏文化中不可忽视的重要组成部分。
【史料记载】
《国语·郑语》中就记载彭国为祝融八姓之一，与昆吾、豕韦并列为商代“三伯”，是夏商时期具有重要地位的方国。这一记载为彭国在上古时期的政治地位提供了有力的历史依据。
《逸周书·尝麦》中提到彭伯寿协助夏启平定五观叛乱，为夏朝的稳定与延续立下汗马功劳。而《竹书纪年》则进一步明确指出，彭伯寿亲自率军镇压了夏启之子五观的叛乱，有效维护了夏王室的统治秩序，显示出彭国在当时政治格局中的关键作用。
《史记·楚世家》中记载，彭祖为颛顼帝的玄孙，受封于彭地，建立了大彭国，其后裔以国为姓，绵延不绝。这一记载不仅明确了彭国的起源，也为彭姓的由来提供了依据。
《世本》则详细记录了彭祖的世系传承，称其“历夏至殷末”，进一步印证了彭国历史的悠久与延续。 在道家与神话文献中，彭国的事迹则更多地与养生、长寿等传说相联系。
《庄子·逍遥游》中提到彭祖以长寿著称，有“寿八百岁”之说，虽带有神话色彩，但也反映出彭祖在古代文化中的特殊地位。
西汉刘向所著《列仙传》则系统地记载了彭祖的养生术和长寿事迹，将他塑造为一位具有超凡智慧和养生之道的传奇人物。
《徐州地方志》记载，彭祖曾受封于彭城（今江苏徐州），大彭国遗址位于今铜山大彭镇，这一地区至今仍保留有彭祖文化的遗迹。
考古学家在徐州下圆墩遗址（属龙山文化）发现了一些可能与彭国早期活动有关的遗存，为彭国的存在提供了实物依据。
《楚辞·天问》中王逸的注文提到彭祖曾献雉羹于尧帝，并因此受封于大彭山，这一故事虽带有一定的传说色彩，但也反映出彭祖在古代圣贤中的地位。
《大戴礼记》则记载彭祖为黄帝后裔，但其世系细节与《史记》略有不同，显示出不同文献对彭国历史的不同诠释。
