姬宫湦
【基本信息】
所处时代：西周
姓：姬
全名：姬宫湦
别名：周幽王
谥号：幽
民族族群：华夏族
都城：镐京（今陕西省西安市
出生地：镐京
在位时间：前782年—前771年
逝世地：骊山（陕西省西安市临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉
生卒：公元前 795年~公元前 771年
主要成就：无实质成就可载（负面居多）
墓地：
1.陕西省西安市临潼区代王镇宋家村南侧，属临潼区文物保护单位
？.现代考古认为该墓可能为战国至秦汉时期墓葬，未必是周幽王真陵
纪念地：
1.周幽王陵（陕西省西安市临潼区代王镇宋家村
2.褒姒墓遗址（临潼区戏河岸边的“碰头沟”。周幽王被杀后，褒姒在此自尽，当地红土崖被传为其葬地
前任：周宣王姬静 ，周朝第十一位王
继任：国亡，其子姬宜臼继位后迁都洛邑，开启东周
【个人简介】
周幽王，姬姓，名宫湦（音shēng，一作宫生），生年不详，约前795年左右出生，是西周第十二任君主，周宣王姬静之子，母为姜后。他在位时间为前781年至前771年，共十一年。 前782年，周宣王驾崩，姬宫湦继承王位，史称周幽王。其在位期间，西周政局动荡，朝纲不振，加之幽王宠信褒姒，废黜王后申后及太子宜臼，引发诸侯不满。前771年，申侯联合犬戎攻入西周都城镐京，周幽王被杀于骊山之下，西周王朝自此灭亡。 姬宫湦死后，被谥为“幽王”。随后，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，迁都洛邑，开启东周历史，史称春秋战国之始。
【人物生平 】
早年经历
周幽王，名姬宫湦，是周宣王姬静之子，其母姜后为齐国国君之女，出身显赫。据干宝《搜神记》记载，姬宫湦出生于周宣王三十三年（公元前795年），此说或源自《竹书纪年》。周宣王在位期间，将姬宫湦立为太子，确立其继承人地位，为日后登基奠定了基础。
父死继位
周宣王四十六年（公元前782年），周宣王驾崩，太子姬宫湦继位，史称周幽王。周幽王即位后，立其妃子申后为王后，并立申后所生之子姬宜臼为太子，确立了新的王室秩序。 周幽王二年（公元前780年），国内接连发生严重自然灾害，震动朝野。西周都城镐京（今陕西西安）发生强烈地震，并波及泾、渭、洛三条河川，引发剧烈震动。同年，泾、渭、洛三河相继枯竭，岐山亦发生山体崩塌，灾情严重，民心震动。 此后，周幽王任命其叔父郑桓公担任周王室司徒一职，负责掌管全国土地与户籍，试图稳定政局。
亡国遭杀
周幽王本人性格贪婪腐败，不理朝政，偏信奸佞。他重用善于阿谀奉承、贪图私利的大臣虢石父执掌国政，此举引发百姓强烈不满，社会矛盾日益加剧。 周幽王三年（公元前779年），他废黜原配申后及太子姬宜臼，改立宠妃褒姒为王后，并立褒姒所生之子姬伯服为新太子。此举严重破坏宗法制度，激起朝野上下强烈反对。同时，周幽王对姬宜臼加以迫害，直接导致申后的父亲申侯极度愤怒，埋下了叛乱的导火索。 周幽王十一年（公元前771年），申侯联合缯国及西夷犬戎起兵讨伐周幽王，最终在骊山之下将其杀死，西周王朝至此灭亡。周幽王死后，诸侯与申侯共同拥立前任太子姬宜臼为新君，是为周平王，迁都洛邑，史称东周，开启了春秋时期的新篇章。
【为政举措】
周幽王，名姬宫湦（前795年？—前771年），是中国历史上西周时期的末代君王。其在位期间的为政举措多以负面记载为主，集中体现在暴政、荒淫与治国无方等方面，最终导致西周王朝的覆灭。具体可从以下几个方面进行概述：
一、政治举措（以负面为主）
1. 任用奸佞，激化社会矛盾 周幽王在位期间，重用虢石父等贪财好利之臣，这些人专权误国，横征暴敛，加重了百姓的负担，引发民众普遍不满，社会矛盾日益加剧。与此同时，他却疏远贤臣，如其叔父郑桓公等忠良之士，导致朝政日益腐败，统治基础不断削弱。
2. 废嫡立庶，引发内乱 公元前779年，幽王废黜原配申后及其子太子姬宜臼，改立宠妃褒姒为王后，并立褒姒之子伯服为太子。此举严重违背礼制，触怒申后的父亲申侯，最终促使申侯联合犬戎部族起兵反周，直接引发了镐京之乱。
二、军事与外交失策
1. 烽火戏诸侯，失信于天下 周幽王为博取褒姒一笑，多次无故点燃用于紧急军情的烽火台，戏弄前来勤王的诸侯。此举虽博得美人一笑，却使朝廷威信尽失。待到公元前771年犬戎大军真正兵临镐京之时，幽王再燃烽火，却已无人响应，终致国都失守，身死骊山之下。
2. 边防疏于治理，加剧外患 幽王忽视西北戎狄势力的威胁，未能有效加强边防建设，导致边境屡遭侵扰，国家安全形势日益严峻。边疆防御的崩溃，进一步削弱了周王朝的统治能力。
三、经济与社会政策
1. 横征暴敛，加重赋税 由于国库空虚，幽王政府不断加重赋税，对百姓进行残酷压榨。尤其是在频繁发生地震、旱灾等天灾之际，仍不顾民生疾苦，继续搜刮民脂民膏，进一步激化了社会矛盾。
2. 奢靡无度，荒废朝政 幽王沉迷酒色，日夜与宠妃褒姒寻欢作乐，不理政事。其荒淫无度的生活方式不仅消耗了国家财力，更严重削弱了中央政权的治理能力，加速了西周王朝的衰亡。
【历史评价】
周幽王的统治被后世史家视为昏庸无道的典型代表。他因“失民心”“失信诸侯”而直接导致西周灭亡，成为历史的警示。部分学者亦指出，其政策不仅加速了周王室权威的瓦解，也为东周时期诸侯割据、礼崩乐坏的局面埋下了伏笔。
墨翟在其《墨子》中曾痛陈：“暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。”他将周幽王与桀、纣等亡国之君并列，指出其残害百姓、亵渎天地之罪，认为其失国身死是天命所归，后世对其批判亦未曾停息。
司马迁在《史记》中对周幽王的评价尤为中肯且严厉。他指出：“周幽王无道”、“周幽王淫乱”，更直言“幽王以襃后故，王室治多邪，诸侯或畔之”，说明其因宠幸褒姒而荒废政事，致使朝纲紊乱，诸侯叛离。此外，他还写道：“幽厉昏乱，既丧酆镐。”形象地揭示了幽王与厉王时期政治腐败、国都沦陷的历史悲剧。
刘向在《列女传》中进一步描述了幽王因宠褒姒而荒废国事的种种行为：“幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎姒之意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。”这段文字生动地描绘了幽王沉迷女色、不理朝政、昼夜享乐的荒唐行径，反映出其作为君主的严重失职。
王逸在《正部》中亦指出：“幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。”他认为周幽王与厉王时期，礼乐制度遭到严重破坏，中央权威衰落，诸侯各自为政，相互征伐，天下大乱，周王室已无力维系天下秩序。
综观周幽王在位期间的各项举措，几乎无一积极政绩可言。其统治过程充满了内政腐败、外交失误与民生凋敝，最终导致了西周王朝的终结。
【趣闻轶事 】
三川地震
周幽王二年（公元前780年），西周都城镐京以及附近的泾、渭、洛三条河川地区均发生强烈地震。这一异常的自然现象引起了当时朝廷的高度重视。大夫伯阳甫（亦作伯阳父）对此发表看法，认为这是国家即将衰亡的征兆。他指出：“天地之间的阴阳二气运行应当遵循自然规律，若失其常，便是人为扰乱所致。阳气被压抑于地下无法升腾，阴气过于旺盛而压制阳气，便会导致地震。如今泾、渭、洛三河流域接连发生地震，说明阳气已失其本位，被阴气所压制。阳气受阻，河川的源头必然受阻，水源枯竭，国家必将衰亡。水土丰润则万物生长，百姓得以安居；若土地干涸，资源匮乏，国家岂能长久？从前伊水、洛水枯竭，夏朝随之灭亡；黄河干涸，商朝随之覆灭。如今周朝的德行亦如夏、商末年，水源枯竭之象再现，源头受阻，必致国运衰败。山川是国家立国之本，山崩川竭，乃是亡国之兆。川竭则山必崩，国之灭亡，不会超过十年。因十为天数之极，上天若要弃绝一个国家，也不会超过这个期限。” 同年，泾、渭、洛三河果然干涸，岐山发生山体崩塌。十年之后，即周幽王十一年（公元前771年），犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡，应验了伯阳甫的预言。
宠幸褒姒
夏朝末年，有两条神龙降临于夏帝的朝廷前，自称是褒国的两位先王。夏帝占卜如何处置，无论是杀龙、驱逐，还是留下它们，结果皆为不吉。于是再次占卜，问是否可以收集龙的唾沫保存起来，这次得吉兆。夏帝遂陈列玉帛，书写告文，请求神龙留下痕迹。龙离去后，留下一口唾沫，夏帝用匣子将其收藏，并派人清理地上的痕迹。夏朝灭亡后，此匣传至商朝，再传至周朝，历经三朝，无人敢开启。 直到周厉王末年，他打开匣子观看，龙唾流出宫中，难以清除。周厉王命宫中女子赤身裸体大声呼喊以驱邪，唾沫遂化为一只黑蜥蜴，逃入后宫。一名年仅七八岁的侍女无意中碰到它，自此怀有身孕。待其成年后，未婚而生下一名女婴，因害怕而将孩子遗弃。 当时民间流传一首童谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”周宣王听闻后，正巧有一对夫妇在市场上售卖桑弓与箕箭袋，便下令追捕并处死他们。这对夫妇在逃亡途中，遇到被遗弃的女婴，夜间啼哭不止，心生怜悯，遂将她收养。他们逃至褒国，将女孩抚养成人。 后来，褒国因罪需向周幽王谢罪，便献上这名女子以赎罪。她就是后来的褒姒，因其来自褒国而得名。 周幽王得到褒姒后，对她宠爱有加。褒姒为周幽王生下儿子姬伯服，幽王对她的宠爱更甚。最终，周幽王竟废黜原王后申后（申国国君申侯之女）和太子姬宜臼（即后来的周平王），改立褒姒为王后，姬伯服为太子。太史伯阳认为，周幽王如此宠信褒姒，已酿成大祸，西周灭亡已不可避免。果然，西周不久便走向灭亡。
烽火戏诸侯
《史记》版， 据《史记·周本纪》记载，褒姒性格冷淡，不喜言笑。为了博得她的欢心，周幽王绞尽脑汁，却始终未能如愿。他命人在各地设立烽火台与大鼓，约定一旦敌军来犯，便点燃烽火、击鼓示警，召集诸侯前来救援。 有一次，周幽王故意点燃烽火，诸侯纷纷率军赶来，却发现并无敌人。褒姒见诸侯惊慌失措、狼狈退兵的模样，不禁开怀大笑。周幽王大喜，此后多次点燃烽火取悦褒姒。久而久之，诸侯们不再相信烽火信号，渐渐不再响应。 公元前771年，申侯联合缯国与犬戎进攻镐京。周幽王再次点燃烽火，但诸侯无人前来救援。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，掳走褒姒，西周灭亡。
《吕氏春秋》版， 《吕氏春秋》中则记载，周幽王并非点燃烽火，而是击鼓示警。当时西周建都于丰、镐，靠近戎人。周幽王与诸侯约定，在交通要道上修筑高大的土台，设置大鼓，以便远近皆可听闻。一旦戎兵来犯，就由近及远击鼓传讯，诸侯军队便可迅速前来救援。 有一次戎兵入侵，周幽王击鼓示警，诸侯军队如约而至，褒姒见状十分高兴。周幽王希望再见到她的笑容，便多次击鼓，诸侯军队屡次赶来却不见敌兵。待到真正戎兵入侵时，周幽王再次击鼓，诸侯却不再前来救援。最终，周幽王在骊山脚下被杀，西周灭亡。
事件争议
对于“烽火戏诸侯”这一历史事件的真实性，学界一直存在争议。 钱穆在《国史大纲》中指出，此事“似属委巷小人之谈”。他认为诸侯不可能一见烽火就立即出兵，即使赶到也未必空手而归，这样的场景并不足以令褒姒发笑。此外，烽火传警之制更可能是汉代为防匈奴所设，与西周制度不符。骊山一役，实为周幽王主动出兵讨伐申侯，无需烽火示警。 2012年，清华大学在整理战国竹简（清华简）时，发现其中关于西周灭亡的记载与“烽火戏诸侯”的传统说法存在差异。清华简记载，周幽王主动进攻申侯所在的申国，申侯联合犬戎反击，最终导致西周灭亡。
竹简中并未提及“烽火戏诸侯”一事。 清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠指出，史学界对《史记》中“烽火戏诸侯”的故事早有质疑，认为其可能属于“小说家言”，并非真实历史事件。清华简的发现进一步支持了这一观点，表明“烽火戏诸侯”可能是后人附会的传说，并非西周灭亡的真实原因。
【周幽王陵】
位于现今陕西省西安市临潼区代王镇宋家村一带，关于此陵的具体情况，史书记载有限，历来众说纷纭，尚无定论。
据《两京道里记》记载：“陵高一丈三尺，周三百步”，可见其规模之宏大，气势之雄伟。 据《西京杂记》记载，西汉时期广川王刘去（亦作刘去疾）曾盗掘周幽王陵。书中描述，该陵墓结构坚固，墓道门开启后，继续向下挖掘约一尺，便遇到一层厚厚的白垩土。这种白垩土实为一种石炭岩石，质地坚硬，厚度达一丈有余。刘去的手下耗费大量人力，才将其清除。继续向下挖掘，竟发现大量云母石，再深入一尺多，竟意外露出百余具尸体，排列杂乱，相互倚靠，层层叠压，但尸身保存完好，并未腐烂。其中仅有一名男子，其余皆为女子。她们或坐或卧或立，身着服饰与生前无异，形貌栩栩如生。由此推测，那名男子极有可能是周幽王本人，而其余一百多名女子，应为殉葬的妃嫔或侍女。
人殉是中国古代一种残酷而野蛮的丧葬习俗，通常认为起源于父系社会。在那个时代，统治阶级将妻妾、侍仆视为私有财产，认为生前拥有，死后亦可随葬。因此，金玉珠宝可以陪葬，人命亦不例外。这种制度化的残忍行为，在历史上屡见不鲜。例如，现已发掘的秦公一号大墓，墓主为秦景公，墓中殉葬者多达186人，尸骨分布于墓室上下层的平台之上，部分甚至为裸葬，其场面之惨烈令人震惊。
此外，《史记》亦记载，秦穆公去世后，殉葬者达177人。 尽管关于周幽王是否实行人殉并无明确史料记载，但如果《西京杂记》所述属实，那么这将有力地证明，中国古代以人殉葬的陋习，在西周时期仍然十分盛行。这一发现不仅揭示了古代社会等级制度的森严，也反映出当时丧葬文化中的残酷与神秘，为研究中国古代历史与文化提供了重要的实物和文献依据。
【家族成员】
祖父：周厉王姬胡 ，西周第十代国王
父亲：周宣王姬静 ，西周第十一位王
母亲：姜后（姜姓，齐国国君之女。
兄弟：周携王姬余臣（周宣王姬静子。
后妃
1.申后（姜姓，申国国君申侯之女。
2.褒姒，姒姓，褒国人，周幽王宠妃。
儿子
1.周平王姬宜臼（申后所生。
2.姬伯服（褒姒所生。
【姬宫湦个人世系】
【二十一世】季历
【二十三世】周武王姬发，【二十四世】周成王姬诵，【二十五世】姬钊
【二十六世】姬瑕，【二十七世】姬满，【二十八世】周共王 姬繄扈，
【三十一世】姬胡
【三十二世】姬静（儿子：
【三十三世】姬宫湦（儿子：姬伯服 ，姬宜臼
